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说通及心通，如日处虚空离世觅菩提恰如求兔角。唯传见性法，出世破邪宗。
法即无顿渐，迷悟有迟疾离世觅菩提恰如求兔角。只此见性门，愚人不可悉。
说即虽万般，合理还归一离世觅菩提恰如求兔角。烦恼暗宅中，常须生慧日。
邪来烦恼至，正来烦恼除离世觅菩提恰如求兔角。邪正俱不用，清净至无余。
菩提本自性，起心即是妄离世觅菩提恰如求兔角。净心在妄中，可正无三障。
世人若修道，一切尽不妨离世觅菩提恰如求兔角。常自见己过，与道即相当。
色类自有道，各不相妨恼离世觅菩提恰如求兔角。离道别觅道，终身不见道。
波波度一生，到头还自懊离世觅菩提恰如求兔角。欲得见真道，行正即是道。
若真修道人，不见世间过离世觅菩提恰如求兔角。若见他人非，自非却是左。
他非我不非，我非自有过离世觅菩提恰如求兔角。可自却非心，打除烦恼破。
憎爱不关心，长伸两脚卧离世觅菩提恰如求兔角。欲拟化他人，自须有方便。
勿令彼有疑，即是自性现离世觅菩提恰如求兔角。佛法在世间，不离世间觉。
离世觅菩提，恰如求兔角离世觅菩提恰如求兔角。正见名出世，邪见名世间。
邪正尽打却，菩提性宛然离世觅菩提恰如求兔角。此颂是顿教，亦名大法船。
迷闻经累劫，悟则刹那间离世觅菩提恰如求兔角。”
原文作者所属博客:北极地风
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