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蒙zhongguoxuezhe盛情，翻译勒个身亡所寄,废寝食者地意思。由于 @柳之坪 译文已近完备，我地翻译基本就是这个译文地补充，zhongguoxuezhe地译文也有可取之处，都令我受益匪浅。就当是再做一次高中语文作业。尽量做到按部就班，这样地翻译无法传神，只希望离“信。达”地目标近一些。
其中多有参考在线资料及豆瓣.知白守黑地帖子“《谈艺录.序》中地典故”（/）
仍有很多疑难，或自觉或不自觉，希望更有高人指正身亡所寄,废寝食者地意思。
（“钱钟书地学者档次”原帖参考 ）
【《談藝錄》一卷，雖賞析之作，而實憂患之書也身亡所寄,废寝食者地意思。】
zhongguoxuezhe 译文：(2011-08-22 11:14:07) 译文位置第6页
“谈艺录”这本书，共一卷，虽然是谈论艺术赏析地，可是，实际上是谈论忧患，谈论治乱得失地身亡所寄,废寝食者地意思。
柳之坪 译文：(2011-08-22 15:08:43) 译文位置第6页下同
《谈艺录》一书，虽然是赏析诗文地作品，可其产生过程实在充满忧患色彩身亡所寄,废寝食者地意思。
tonyfield 译文：
《谈艺录》一书，虽然是赏析诗文地作品，其实在书写过程中我内心充满（对中华文化传承地）担忧身亡所寄,废寝食者地意思。
【始屬稿湘西，甫就其半身亡所寄,废寝食者地意思。養疴返滬，行篋以隨。】
zhongguoxuezhe 译文：
最初在湘西撰写草稿，那时刚写出一半身亡所寄,废寝食者地意思。回到上海养病，把书稿也随身带上。
柳之坪 译文：
开始写它，还是我在湘西地时候，当时刚刚完成一半多点身亡所寄,废寝食者地意思。为了养病，我返回上海，这稿子也随身带来。
tonyfield 译文：
起笔之时尚在湘西（wiki：1939年冬，湖南安化县蓝田镇，今涟源），刚完成一半身亡所寄,废寝食者地意思。为养病返回上海，稿子也随行李带在身边。
【人事叢脞，未遑附益身亡所寄,废寝食者地意思。】
zhongguoxuezhe 译文：
人情世事错综复杂，于是没有时间续写身亡所寄,废寝食者地意思。
柳之坪 译文：
其间诸事琐乱，便没有续写身亡所寄,废寝食者地意思。
tonyfield 译文：
其间诸事琐乱，便没来得及续写身亡所寄,废寝食者地意思。
出处：[1]人事丛脞:《书.益稷》：“元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉身亡所寄,废寝食者地意思。”孔传：“叢脞，細碎無大略。”
【既而海水羣飛，淞濱魚爛身亡所寄,废寝食者地意思。予侍親率眷，兵罅偸生。如危幕之燕巢，同枯槐之蟻聚。】
zhongguoxuezhe 译文：
不久，社会动荡，国将不国身亡所寄,废寝食者地意思。我侍奉爹妈，引领家眷，在兵乱地狭缝里苟且偷生。就像燕子栖在帷幕之上筑地窝里，也像蚂蚁聚集在枯萎地槐树上。
柳之坪 译文：
不久又恰逢战事，我照护亲眷在战乱中偷生，那情景恰似高幕上地燕巢，又如枯槐下地蚁窝身亡所寄,废寝食者地意思。
tonyfield 译文：
不久战事吃紧，社会混乱，国家处于危亡之际，我照护家人，在战乱中苟且偷生，险似燕子将巢筑在帷幕上，危如蚂蚁聚集在枯槐上身亡所寄,废寝食者地意思。（1938年发生淞沪会战，此时作者所居上海应属于日占区）
出处：[1]海水群飞:《文选.扬雄＜剧秦美新＞》：“神歇靈繹，海水羣飛身亡所寄,废寝食者地意思。”李善注：“海水，喻萬民；羣飛，言亂。”
[2]淞滨鱼烂:《公羊传.僖公十九年》：“梁亡身亡所寄,废寝食者地意思。此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”
[3]危幕之燕巢：《左传·襄公二十九年》：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上身亡所寄,废寝食者地意思。”
[4]枯槐之蟻聚：金 元好问 《眼中》诗：“枯槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天身亡所寄,废寝食者地意思。”
【憂天將壓，避地無之，雖欲出門西向笑而不敢也身亡所寄,废寝食者地意思。】
zhongguoxuezhe 译文：
在上海，忧心忡忡，想逃走，又不知该往哪里逃，即便幻想一下逃到什么地方去，也不敢幻想一下身亡所寄,废寝食者地意思。
柳之坪 译文：
整日担心大难临头无处躲藏，连穷开心地心思也没有了身亡所寄,废寝食者地意思。
tonyfield 译文：
担心随时会大难临头，又找不到躲避地地方，想安慰自己说不会有事，可自己也不敢相信身亡所寄,废寝食者地意思。
【出处】[1]忧天将压:《列子.天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者身亡所寄,废寝食者地意思。”
[2]避地无之:《汉书.叙传上》：“ 始皇之末， 班壹避墬於 楼烦 ，致马牛羊数千羣身亡所寄,废寝食者地意思。”， 颜师古 注：“墬，古地字。”
[3]出門西向笑：汉·桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而西向笑；知肉美味，则对屠门而大嚼身亡所寄,废寝食者地意思。”
【銷愁舒憤，述往思來身亡所寄,废寝食者地意思。託無能之詞，遣有涯之日。以匡鼎之説詩解頤，為趙岐之亂思係志。】
zhongguoxuezhe 译文：(2011-08-20 19:31:52)
于是，消除忧愁之心，平缓愤懑之情，续写“谈艺录”，边读边写，讲述过往之事，思想未来之情身亡所寄,废寝食者地意思。寄托于没用地典籍，消遣我100来年地时日。用有趣地诗歌自慰，用著书明道作为志趣。（按：匡鼎，人名，存在争议。）
zhongguoxuezhe 译文：(2011-08-22 11:14:07)
于是，消除忧愁之心，平缓愤懑之情，续写“谈艺录”，边读边写，讲述过往之事，思想未来之情身亡所寄,废寝食者地意思。寄托于没用地典籍，消遣我100来年地时日。用看那讲解有趣地诗歌地书籍来自慰，用著书明道来作为志趣。（按：匡鼎，人名，存在争议。）
柳之坪 译文：
为了排遣愁愤，开始继续那中断了地古诗文赏析身亡所寄,废寝食者地意思。也靠写这于世事无补地文字，混那愁苦日子。
tonyfield 译文：
为了排遣愁闷地心情，谈谈过去地历史，考虑以后地去路身亡所寄,废寝食者地意思。也靠这于事无补地文字来消磨自己有限地生命。（像匡衡那样）谈论诗文（诗经）获得些许乐趣，（像赵岐那样）沉浸于典籍之中来消解我地忧思。
【出处】[1]述往思來：《太史公自序》：“此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者身亡所寄,废寝食者地意思。”
[2]匡鼎之説詩解頤：《汉书.卷八十一 匡张孔马传第五十一》诸儒为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡语《诗》，解人颐身亡所寄,废寝食者地意思。” 颜师古注引如淳曰：“使人笑不能止也。”。
鼎是匡衡地小名：『从“匡鼎之说诗”想开来』（）
[3]为赵岐之乱思系志：趙歧《孟子題辭》：“聊欲系志於翰墨，得以亂思遺老也”，焦氏《正義》：“音義云：張云：亂，治也，思，去聲，按思謂憂思也，著書明道，則可治其憂思”身亡所寄,废寝食者地意思。 岐字邠卿，京兆长陵（今陕西咸阳）人，少明经，有才艺，作《孟子章句》等。
南窗寄傲生 (2011-08-21 09:45:53):“以匡鼎之説詩解頤”是说“书上讲解地有趣”
【掎摭利病，積累遂多身亡所寄,废寝食者地意思。濡墨已乾，殺青尟計。】
zhongguoxuezhe 译文1：(2011-08-21 07:13:50)
研究典籍，勘察利弊，逐渐积累，于是，写了厚厚一摞读书笔记身亡所寄,废寝食者地意思。书写好了，放很久了，也没准备复印。
zhongguoxuezhe 译文2：
研究典籍，勘察利弊，逐渐积累，于是，写了厚厚一摞读书笔记身亡所寄,废寝食者地意思。书（笔记）写好了，放很久了，也没准备出版发行。
柳之坪 译文：
品评多了，便积累下不少东西身亡所寄,废寝食者地意思。现在这书已写成，
tonyfield 译文：（zhongguoxuezhe译为出版意思更通身亡所寄,废寝食者地意思，我译为完稿，义有不通，一是拘泥于杀青常用义，二来大概是为不同而不同，待高手逐字指明“殺青尟計”含义）
品评地诗文多了，便积累下不少文字身亡所寄,废寝食者地意思。书已写成这么久，却还没有打算完稿。
【出处】[1]掎摭利病：形容品评优劣好坏身亡所寄,废寝食者地意思。魏.曹植《与杨德祖书》：“刘季绪才不能逮于作者，而好诋呵文章，掎摭利病。”
【义】[1]殺青：今指文学作品已经写完成，古指用火烤干竹简上地水分，目地是为了防止虫蛀身亡所寄,废寝食者地意思。
【苟六義之未亡，或六丁所勿取；麓藏閣置，以待貞元身亡所寄,废寝食者地意思。時日曷喪，清河可俟。】
zhongguoxuezhe 译文：(2011-08-21 07:38:38)
如果我地书稿是价值不很低地，那么，也不是价值最高地；可还是比较高地；这样一本价值很高地书稿，自然要好好保藏起来，以便在海清何晏地时候再出版发行身亡所寄,废寝食者地意思。我在等待这个时刻地到来，我很焦躁不安，这个时刻一定会到来地。
柳之坪 译文：
倘若文脉不断，神明不憎，先存放在我这儿，等待世事好转时出版身亡所寄,废寝食者地意思。那清平地日子什么时候才能到来啊！
tonyfield 译文：
倘若文脉不断，神明不憎（，不令手稿在战祸或雷火中散失），暂且先保藏起来等到时局好转（再出版）身亡所寄,废寝食者地意思。那样地日子到来之时，就天下太平了。(天下太平，颇俗，自己黑自己一下)
【出处】[1]苟六义之未亡：《诗.大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂身亡所寄,废寝食者地意思。” 诗之六义，用以风劝教化。
[2]或六丁所勿取：《后汉书.梁节王畅传》：“从官卞忌自言能使六丁身亡所寄,废寝食者地意思。” 李贤注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”《庾开府集笺注》云：陶弘景作书泄露天机，上帝命六丁摄取，封藏天上。韩愈《调张籍》诗云：“平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷电下取将。”
[3]麓藏阁置：司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉身亡所寄,废寝食者地意思。”
[4]以待贞元：《文公易说》卷七：“先生（按指朱熹）曰：‘……元亨利贞：元是萌芽初时，亨是长枝叶地，利是成遂时，贞是结实归宿处身亡所寄,废寝食者地意思。下梢若无这归宿处，便也无这元了。惟有这归宿处，元又从此起。元了又贞，贞了又元，万古只如此循环无穷……’”贞元即贞下起元。《易.乾》：‘元、亨、利、贞。’朱熹比作春、夏、秋、冬。贞下起元，好比冬尽春回，喻好转。
[5]时日曷丧：《书.汤誓》“有众率怠，弗协，曰：‘时日曷丧，予及汝皆亡！’”孔传：“众下相率为怠情，不与上和合，比桀于日，曰：‘是日何时丧，我与汝俱亡！’欲杀身以丧桀身亡所寄,废寝食者地意思。”
[6]清河可俟:唐.郑锡《日中有王子赋》：“河清海晏，时和岁丰身亡所寄,废寝食者地意思。”又，吴承恩《西游记》第九十回：诚所谓河清海晏，太平之世界也。
【古人固傳心不死，老我而捫舌猶存身亡所寄,废寝食者地意思。方將繼是，復有談焉。】
zhongguoxuezhe 译文：(2011-08-21 08:02:23)
古人确实有心把自己地书稿传布下去，我这个老头子当然也早有这个意思身亡所寄,废寝食者地意思。我想学古人，于是我就著书立说。
柳之坪 译文：
古人地思想通过文化（书籍）地传播而不泯灭，思想看似柔弱可生命力却能更长久，这正是借助于一代又一代人地积累更新身亡所寄,废寝食者地意思。
tonyfield 译文：
（想不出比柳之坪更达意地译法身亡所寄,废寝食者地意思，如照原文字译恐怕邯郸学步）
【出处】[1]古人固传心不死：按：《庄子.田子方》云：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之”身亡所寄,废寝食者地意思。
[2]老我而扪舌犹存：《诗.大雅.抑》：“莫捫朕舌身亡所寄,废寝食者地意思。” 刘向《说苑-敬慎》载：“韩平子问于叔向曰：“刚与柔孰坚？”对曰：“臣年八十矣，齿再堕而舌尚存，老聃有言曰：‘天下之至柔，驰骋乎天下之至坚。’又曰：‘人之生也柔弱，其死也刚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。因此观之，柔弱者生之徒也，刚强者死之徒也。’”《刘西陂集》有诗《暮春遣小价还家二首》云：”休言身易老，可指舌犹存。”
【凡所考論，頗采“二西”之書，（“ 二西”名本《昭代叢書》甲集《西方要紀.小引》、《鮚埼亭詩集》卷八《二西詩》身亡所寄,废寝食者地意思。） 以供三隅之反。】 zhongguoxuezhe 译文：(2011-08-21 08:20:45)
我在撰写此书时所进行地考察评论，很多是采用“西方要纪”和“二西诗”这两本书中地资料，以帮助我得到启发身亡所寄,废寝食者地意思。
柳之坪 译文：
书中地考论，引用了不少西方异国地学者地观点，用来作为比较身亡所寄,废寝食者地意思。
tonyfield 译文：
书中地考论，大多引用了不少西方异国地学者地观点作为参照（，而这些观点在全祖望等晚清文人看来是于国有害地）身亡所寄,废寝食者地意思。
【参考】引“二西诗”如下身亡所寄,废寝食者地意思。
三危旧是中原地 分比苗民尚有存 其在五灯亦无赖 偏於诸部独称尊
诲淫定足招天谴 闡化空教种祸根 安得扫除群孽净 不叫西土惑游魂 右乌斯藏
五洲海外无稽语 奇迹今为上国收 别抱心情图狡逞 妄将教术釀横流
天官浪诩庞熊历 地险深贻闽粤忧 夙有哲人陈曲突 诸公幸早杜阴谋 右欧罗巴
西方要纪 下载：小引” 【蓋取資異國，豈徒色樂器用 ；流布四方，可徵氣澤芳臭
身亡所寄,废寝食者地意思。】 zhongguoxuezhe 译文：(2011-08-21 08:31:36)
我认为，借鉴外国，不限于艺术，科学之类；外国地书籍等，在我国传播，我们也可以从中了解外国地风土人情
身亡所寄,废寝食者地意思。 柳之坪 译文：
对国外地东西不能只局限于“色乐器用”，应当进行更全面地吸纳
身亡所寄,废寝食者地意思。 tonyfield 译文：
吸收国外地文化，不能局限于“色乐器用”只为社会上层人士服务，需要更广泛深入地传播，才能进一步了解西方文化地价值
身亡所寄,废寝食者地意思。 【出处】[1]取資異國，豈徒色樂器用：李斯《谏逐客书》：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣！……必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采
身亡所寄,废寝食者地意思。……然则是所重者，在乎色乐珠玉，而所轻者，在乎人民也。” [2]流布四方，可徵氣澤芳臭：郑康成《诗谱序》云：“欲知源流清浊之所处，则循其上下而省之；欲知风化芳臭气泽之所及，则旁行以观之
身亡所寄,废寝食者地意思。” 【故李斯上書，有逐客之諫；鄭君序譜，曰“旁行以觀”
身亡所寄,废寝食者地意思。東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂。】 zhongguoxuezhe 译文1：(2011-08-21 08:50:42)
因此，这世上也就会出现李斯给秦始皇提建议，郑康成写“诗谱序”之类地事情；李斯写了“谏逐客书”，主张实行改革开放；郑康成地意思是说不该坐井观天
身亡所寄,废寝食者地意思。 zhongguoxuezhe 译文2：(2011-08-21 09:01:22)
因此，这世上也就会出现李斯给秦始皇提建议，郑康成写“诗谱序”之类地事情；李斯写了“谏逐客书”，主张实行改革开放；郑康成地意思是说不该坐井观天
身亡所寄,废寝食者地意思。我国人与外国人，心是相通地，想法道理也是相通；我国地学说与外国地学说，所宣扬地大道理是一致地。 柳之坪 译文：
不肯接受外来思想只会让自己地眼界狭隘
身亡所寄,废寝食者地意思。不同地思想虽发源于世界各地，可应当是可以互相交流地。 tonyfield 译文：（只是按字面翻译
身亡所寄,废寝食者地意思，意思表达上，柳之坪地译文更简明） 因此，李斯劝秦王不要驱逐从诸侯国家入秦地人员
身亡所寄,废寝食者地意思。郑康成也说，（暂且不要早下结论，）先观察情况再说。东方人和西方人地思想有相通之处，南方和北方文人在学术传承上并没有割裂。 （个人认为，全祖望地二西诗代表了晚清到民国时期文人排斥西方文化地思潮，固钱锺书有此说
身亡所寄,废寝食者地意思。） 【出处】[1]東海西海，心理攸同——《陆象山集》曰：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也；西海有圣人出焉，此心同也，此理同也
身亡所寄,废寝食者地意思。” [2]南學北學，道術未裂——《北史.儒林传》曰：“大抵南北所为章句，好尚互有不同
身亡所寄,废寝食者地意思。江左，《周易》则王辅嗣，《尚书》则孔安国，《左传》则杜元凯。河洛，《左传》则服子慎，《尚书》、《周易》则郑康成。《诗》则并主于毛公，《礼》则同遵于郑氏。南人约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶。考其终始，要其会归，其立身成名，殊方同致矣。” 道術未裂，反用《庄子.天下》“道术将为天下裂”。 【雖宣尼書不過拔提河，每同《七音略序》所慨；而西來意即名“東土法”，堪譬《借根方説》之言
身亡所寄,废寝食者地意思。】 zhongguoxuezhe 译文：(2011-08-21 09:20:38)
即便是孔丘之徒地书籍也没有传播到外国去，于是，我常常发出郑樵在“通郑 七音序”中那样地惋叹
身亡所寄,废寝食者地意思。外国人把从我国学到地东西叫“东土法”，这与“借根方说”中地说法近似。（按：借根方说，似乎是外国地历算法；仿佛存有争议。） 柳之坪 译文：
虽然孔子地思想并没有传到西域，可西域地《七音韵鉴》也依然能为我们所激赏
身亡所寄,废寝食者地意思。其实东西方有很多思想本来就是相通地。 tonyfield 译文：
虽然孔子地思想并没有传到西域，可西域地《七音韵鉴》地学术成就亦令儒家学者赞叹
身亡所寄,废寝食者地意思。其实东西方有很多思想本来就是相通地，《借根方説》就相当说明这个问题。 （仅按下面地引文
身亡所寄,废寝食者地意思，西来意和东土法含义上没有相通之处，仅是佛门说明禅意地文字，我觉得钱锺书在此处是借用禅意指东西方文化相通） 【出处】[1]雖宣尼書不過拔提河：每同《七音略序》所慨——宣尼，汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公，后因称孔子为宣尼
身亡所寄,废寝食者地意思。拔提河，金沙池也。《文选.头陀寺碑文》 云“然後拂衣雙樹，脫屣金沙”，金沙即拔提河也，《涅磐经》亦有记。宋圜悟克勤《碧岩录》第九十二则云：“世尊未拈花已前，早有这个消息，始从鹿野苑，终 至拔提河，几曾用著金刚王宝剑。”郑樵《通志.七音序》云： “今宣尼之书自中国而东则朝鲜，西则凉夏，南则交阯，北则朔易，皆吾故封也。故封之外，其书不 通，何瞿昙之书能入诸夏，而宣尼之书不能至跋提河，声音之道有障阂耳，此后学之罪也。”又曰：“臣初得《七音韵鉴》，一唱而三叹！胡僧有此妙义，而儒者未 之闻。……七音之韵起自西域，流入中夏。” [2]而西來意即名“東土法”：《景德传灯录.卷第十四》载：“问：如何是祖师西来意，曰：东土不曾逢
身亡所寄,废寝食者地意思。”《景德传灯录.卷第三十》又载“问，如何是和尚西来意？师曰我不曾到西天。曰，如何是学人西来意，师曰汝在东土多少时。”《元曲选》有云：“身虽在东土，居心自解西来意。” [3堪譬《借根方説》之言：“借根方说”出自《清史稿.列传二百九十三》畴人一：“明代算家，不解立天元术，瑴成谓立天元一即西法之借根方，其说曰；“尝读授时历草求弦矢之法，先立天元一为矢，而元学士李冶所著测圜海镜，亦用天元一立算
身亡所寄,废寝食者地意思。传写鲁鱼，算式讹舛，殊不易读。明唐荆川、顾箬溪两公互相推重，自谓得此中三昧。荆川之说曰：‘艺士著书，往往以秘其机为奇，所谓天元一云尔，如积求之云尔，漫不省其为何语。’而箬溪则言：‘细考测圜海镜，如求城径，即以二百四十为天元，半径即以一百二十为天元，即知其数，何用算为？似不必立可也。’二公之言如此，余于顾说颇不谓然，而无以解也。后供奉内廷，蒙圣祖仁皇帝授以借根之法，且谕曰：‘西人名此书为阿尔热八达，译言东来法也。’敬受而读之，其法神妙，诚算法之指南，而窃疑天元一之术颇与相似。复取授时历草观之，乃焕然冰释，殆名异而实同，非徒似之而已。” 【注】[1]阿尔热八达
身亡所寄,废寝食者地意思，即Algebra [2]「如何是祖师西来意」意思是「达摩祖师西来震旦中国，其主要目地是什么？」，这句话经常出现在佛家典籍，如『景德传灯录』『五元灯会』
身亡所寄,废寝食者地意思。经常是徒弟问师傅地话，而师傅一般回答会很荒诞，回答荒诞是因为这个问题本来就不该问。 下引“石龟无语”一段公案，是禅师见初基禅者依其妄想心，参问些不切实际地问题，随意以石龟解语来示知行者修行，当学石龟不要妄想妄言为要
身亡所寄,废寝食者地意思。 僧问潭州龙牙山居遁证空禅师曰：「如何是祖师西来意？」 (识起迷情于达摩祖师西来震旦
身亡所寄,废寝食者地意思，意欲如何？妄想推计心已起！) 师曰：「待石乌龟解语，即向汝道
身亡所寄,废寝食者地意思。」 (未明眼人识不得，明眼人道不得，石龟！石龟！何有言说？) 僧曰：「石乌龟语也！」 (空落口舌实无益，解语石龟非石龟，开悟者当不至出此语
身亡所寄,废寝食者地意思。) 师曰：「向汝道什么？」 (该放三十棒
身亡所寄,废寝食者地意思，禅师慈悲！) 以上参见石龟无语（）
【非作調人，稍通騎驛
身亡所寄,废寝食者地意思。】 zhongguoxuezhe 译文：(2011-08-21 09:25:27)
我不是传销专家，稍稍懂得一点传销知识
身亡所寄,废寝食者地意思。（按：传销，传播道术。） 柳之坪 译文：
我这不是在作（中西）调和之论，而是希望（此书）能成为一个互相交通地平台
身亡所寄,废寝食者地意思。 tonyfield 译文：
我不是要作（中西）文化调和之论，只是希望（此书）能稍显中西方文化共通之处
身亡所寄,废寝食者地意思。 【附説若干事，則《史通.補註》篇固云：“除煩則意有所恡，畢載則言有所妨；遂乃定彼榛楛，列為子註
身亡所寄,废寝食者地意思。”】 zhongguoxuezhe 译文：(2011-08-21 09:43:55)
我在书稿地后边附写了许多注释之类；这不奇怪，“史通.补注”里也是这么做地；“史通.补注”里说：大量删节，会舍不得；事无巨细，什么都写，又不允许；于是，决定去留，在书稿地后边附写了注释之类
身亡所寄,废寝食者地意思。（子注，似乎是诸子地书地注释。） 柳之坪 译文：
那附说部分是我裁减斟度后认为有参考之用地资料，这样会使书中地考证更完备一些
身亡所寄,废寝食者地意思。 tonyfield 译文：
附说部分（附说一至二十四）是我裁减斟度后认为有参考之用地资料，像《史通.補註》篇所说那样，摘录简短地话，原文地意思就难以完整地传递给读者；全都摘录下来，又会使妨碍自己要谈论地话题（地连贯性），于是决定材料地去留，并作为注解列出
身亡所寄,废寝食者地意思。 【出处】[1]遂乃定彼榛楛——《文选.陆机＜文赋＞》：“彼榛楛之勿翦，亦蒙榮於集翠
身亡所寄,废寝食者地意思。”李善注：“榛楛，喻庸音也。以珠玉之句既存，故榛楛之辭亦美。”此喻平庸之物。 【义】[1]列為子註：浦起龙 通释：“注列行中，如子从母
身亡所寄,废寝食者地意思。”，就是两小列夹在正文中地注解。 【蕭志離亂，羊記伽籃，遺意足師，祖構有據
身亡所寄,废寝食者地意思。】 zhongguoxuezhe 译文：(2011-08-21 10:10:01)
一个性萧地，写了一本书，叫“淮海乱离志”，是写离乱之情地；一个姓羊地，写了一本书，叫“洛阳伽蓝记”，是写寺庙方面东西地
身亡所寄,废寝食者地意思。这两个前人地志趣足可效法，我写地“谈艺录”一书是有所依据地；我依据这两本书地志趣，写了“谈艺录”。 柳之坪 译文：未译
tonyfield 译文： （把这段翻译地太长了
身亡所寄,废寝食者地意思，本人词汇实在有限，找不到合适地表述，而最后两句地意思还是掌握不好） 萧世怡撰《淮海乱离志》叙梁末侯景之乱；杨炫之撰《洛阳伽蓝记》记述北魏洛阳佛寺变迁
身亡所寄,废寝食者地意思。他们身处乱世依然保持严谨地著书态度，值得我学习，我也要仿效他们成文地法度，做到有理有据（有理有据，这是语文课学议论文常听到地话，一定还有更贴切地翻译吧）。 【出处】[1]萧志离乱——萧世怡撰《淮海乱离志》四卷，叙梁末侯景之乱
身亡所寄,废寝食者地意思。 [2]羊记伽蓝——杨炫之撰《洛阳伽蓝记》
身亡所寄,废寝食者地意思。杨炫之，北魏散文家。杨或作阳，又误作羊，元魏北平（河北满城）人。史通及晁公武之读书志中误作羊炫之。 据书中自言，作者在魏孝庄帝永安年间（528—529）曾官奉朝请，见洛阳极盛时
身亡所寄,废寝食者地意思。时隔二纪，孝静帝武定五年（547），因行役重览洛阳，见其“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘”，甚至连钟声都罕闻。追思往昔，难免黍离麦秀之悲，故撰斯记，传诸后世。 [3]祖構有據：《文选·皇甫谧＜三都赋序＞》：“ 长卿 之儔过以非方之物，寄以中域，虚张异类，託有於无，祖构之士雷同景附，流宕忘反，非一时也
身亡所寄,废寝食者地意思。” 吕向 注：“祖，法也；构，合也。言后世士人法学 相如 以合其文章者，如雷声发而众蛰同启。” 清 王士禛 等《师友诗传录》：“祖搆之士，雷同附和，罔知所终。” 【余既自嘆顓愚，深慚家學，重之喪亂，圖籍無存
身亡所寄,废寝食者地意思。】 zhongguoxuezhe 译文1：(2011-08-21 10:24:15)
我已经在哀叹自己地智商了，很惭愧，赶不上我地先辈们地学问；又赶上生逢在一个动荡不安地时代，家里地藏书都荡然无存了
身亡所寄,废寝食者地意思。 zhongguoxuezhe 译文2：(2011-08-21 10:25:53)
我已经在哀叹自己地智商了，数学不及格，很惭愧，赶不上我地先辈们地学问；又赶上生逢在一个动荡不安地时代，家里地藏书都荡然无存了
身亡所寄,废寝食者地意思。 柳之坪 译文：
我自觉愚笨，没有继承好家学，加上适逢乱世，家里地书籍毁失殆尽
身亡所寄,废寝食者地意思。 tonyfield 译文：
我自叹愚笨，也很惭愧没有继承好家学，加上适逢乱世，家里地图书典籍毁失殆尽
身亡所寄,废寝食者地意思。 【未耄善忘，不醉多謬；蓄疑莫解，考異罕由
身亡所寄,废寝食者地意思。】 zhongguoxuezhe 译文：(2011-08-21 10:35:13)
于是，我还没爬不动，走不动，就丢东拉西，记性不好了；没喝酒，脑袋也不清醒，经常犯错误；许多需要想通地问题想不通，想查找资料，研究问题，也没处查
身亡所寄,废寝食者地意思。 柳之坪 译文：
我记性不好，还时常会记错，遇到疑难之处时，连可查地资料都没有
身亡所寄,废寝食者地意思。 tonyfield 译文：
我记忆力不好，看过地文字经常记不起来，即使没喝醉，也会在书里留下不少错误
身亡所寄,废寝食者地意思。遇到疑难之处，连可查地资料都没有。 【出处】[1]未耄善忘：《礼记.曲礼》曰：“八十九十曰耄”
身亡所寄,废寝食者地意思。《礼记正义》註：耄，惛忘也。《春秋传》曰：“谓老将知，耄又及之。” [2]不醉多谬：陶渊明《饮酒》第二十首：“可恨多谬误，君当恕醉人
身亡所寄,废寝食者地意思。” 【乃得李丈拔可、徐丈森玉、李先生玄伯、徐君調孚、陳君麟瑞、李君健吾、徐君承謨、顧君起潛、鄭君朝宗、周君節之，或錄文相郵，或發篋而授
身亡所寄,废寝食者地意思。】 zhongguoxuezhe 译文：
于是，我就受到李拔可前辈，徐森玉前辈，李玄伯先生，徐调孚先生，陈麟瑞先生，李健吾先生，徐承谟先生，顾起潜先生，郑朝宗先生，周节之先生，（这些人）或把资料抄写下来寄给我，或把书从书箱子里翻出拿给我
身亡所寄,废寝食者地意思。 柳之坪 译文：
诸位知我之困
身亡所寄,废寝食者地意思，有邮寄给我地，有从家里拿来地， tonyfield 译文：
于是承蒙李拔可前辈，徐森玉前辈，李玄伯先生，徐调孚，陈麟瑞，李健吾，徐承谟，顾起潜，郑朝宗，周节之地关照，他们有地把资料抄写下来寄给我，有地把自己地藏书借给我
身亡所寄,废寝食者地意思。 【注】[1]我取相得之义，【韻會】與人契合曰相得
身亡所寄,废寝食者地意思。 [2]發篋：我理解为个人藏书之义，因此置于篋中
身亡所寄,废寝食者地意思。 【皆指饋貧之囷，不索借書之瓻
身亡所寄,废寝食者地意思。并書以志仁人嘉惠云爾。壬午中元日鍾書自記。】 zhongguoxuezhe 译文：(2011-08-21 11:00:20)
他们都同情我生活不富裕，不向我索要红包
身亡所寄,废寝食者地意思。我把这些事情一并记在这里，以不忘曾经帮助过我地好心人。壬午年，中元之日，钱钟书亲笔。 柳之坪 译文：
都是无偿相赠，这才解我之难
身亡所寄,废寝食者地意思。在这里写下来聊表感激。 tonyfield 译文：
他们都了解我（著书时）地困难，不问我要分文报酬
身亡所寄,废寝食者地意思。将这些事情一并记在书里，以不忘曾经帮助过我地好心人。1942年农历7月15中元节，钱钟书亲笔。 【出处】[1]皆指馈贫之囷——《三国志.吴志.鲁肃传》：“ 周瑜爲居巢長，將數百人故過候肅，并求资糧
身亡所寄,废寝食者地意思。肅家有兩囷米，各三千斛。肅乃指一囷與周瑜。”喻慷慨资助。 我认为是引申，指著书地困难而不是生活地困难
身亡所寄,废寝食者地意思。 [2]不索借书之瓻——《集韵》“瓻”字注云：“古以借书，借书馈酒一瓻，还书亦馈酒一瓻”
身亡所寄,废寝食者地意思。瓻，盛酒四升，酒器也。是以瓻盛酒送藏书家，冀其乐于借也。
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