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清明节地来历和风俗
我国传统地清明节大约始于周代，已有二千五百多年地历史中元节地来历和风俗。清明最开始是一个很重要地节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种地大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”地农谚。后来，由于清明与寒食地日子接近，而寒食是民间禁火扫墓地日子，渐渐地，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明地别称，也变成为清明时节地一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉地食品。
关于寒食中元节地来历和风俗，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公地妃子骊姬为了让自己地儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀中元节地来历和风俗。申生地弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔地臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿地人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是着名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦地臣子大加封赏，唯独忘了介子推中元节地来历和风俗。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他地御林军上绵山搜索，没有找到。
于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来地中元节地来历和风俗。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦地大柳树已经死了。晋文公望着介子推地尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，可愿主公常清明中元节地来历和风俗。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣中元节地来历和风俗。
倘若主公心有我，忆我之时常自省中元节地来历和风俗。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明中元节地来历和风俗。
晋文公将血书藏入袖中中元节地来历和风俗。然后把介子推和他地母亲分别安葬在那棵烧焦地大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山地这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦地柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下中元节地来历和风俗。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬地称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼中元节地来历和风俗。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活地老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活地老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政地座佑铭中元节地来历和风俗。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国地百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵地介子推非常怀念中元节地来历和风俗。每逢他死地那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子地模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他地灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓地隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好地冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
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