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沈阳故宫琉璃建筑构件由哪里制造生产烧元宝？努尔哈赤怎样用10个月的时间建造一座东京城？
6月15日，“清前三京特展”在沈阳故宫博物院开展，110件文物及考古资料与观众见面，其中不乏展出的珍贵展品烧元宝。
该展览由沈阳故宫博物院联合沈阳市文物考古研究所、清永陵文物管理所、辽阳博物馆、鞍山博物馆共同举办，展览将持续至8月20日烧元宝。
沈阳故宫博物院院长白文煜表示：“从兴京到东京，再到盛京，希望观众可以看到满洲人建立的后金向大清帝国转变时期，伴随着从居于一隅少数民族地区逐步走向汉族居住区的都城变化烧元宝。从中体会满洲人在崛起过程中，既保留本民族的习俗，又对外来文化兼收并蓄的特点。”
兴京、东京、盛京这三座都城，分别代表了清前发展的三个阶段烧元宝。
赫图城，为清朝开创时期建造的首座都城，它以军事防御功能为主，具有北方少数民族初兴时所建都城的特点烧元宝。明万历四十四年(1616)努尔哈赤建大金，史称“后金”，天聪八年(1643)皇太极将其定名“天眷兴京”。
辽阳东京城是清朝开创时期建造的座都城烧元宝。天命六年(1621)后金占领辽阳城后于此，并在城东新建了具有女真人特色的东京城。
辽阳是明朝的辽东都指挥使司治所，是东北地区、经济、文化烧元宝。努尔哈赤新建的东京城虽然规模较小，但已转入砖石筑城，而非凭借险地做防御，这是清入关前在都城城郭建筑史上的飞跃。辽阳，表明努尔哈赤雄霸天下的决心已定。
有趣的是，在东京城墙中，考古人员发现了明代辽阳城的城砖、磨盘、碑志等五花八门的材料，展览中就展出了一组有刻字的明墙砖烧元宝。
辽阳博物馆的专家解释说，历史记载努尔哈赤只用了10个月就建起了辽阳城，其中还包括一个冬天，这几乎是一个奇迹，通过考古发现推断，当时努尔哈赤在建城的材料上，应该是用到了包括明城墙墙砖、民宅墙砖、磨盘、墓碑等各种材料，由此才以的速度完成了东京城烧元宝。
汗王宫、清永陵琉璃构件均来自黄瓦窑
本次展览对外展出汗王宫遗址出土的蓝釉滴水、脊兽，灰陶、绿釉、蓝釉的莲花纹瓦当等建筑构件烧元宝。一批黄瓦窑遗址出土的琉璃建筑构件此次也与观众见面，其中一件上还刻有“永陵大殿”字样。
根据史料以及考古发现，基本弄清了清代早期宫殿、陵寝、庙宇的琉璃建筑和装饰材料来源，其中琉璃构件均来自黄瓦窑烧元宝。
沈阳故宫展陈部研究馆员王丽老师介绍，黄瓦窑又称皇瓦窑，位于辽宁省海城析木镇缸窑岭村，始建于后金天命六年(1621)，停烧于清末1911年烧元宝。它是清代我国东北地区惟一的御窑，专门为宫殿陵寝烧造建筑琉璃构件。
“黄瓦窑的窑主叫侯振举，原本经营的是一家民窑，努尔哈赤辽阳后，侯振举带着他生产出的一批瓷盘等器物觐献努尔哈赤，希望能够为后金服务烧元宝。”王丽介绍，“此前，后金在赫图使用的多为交易来的瓷器，自己烧制的只有少量粗瓷，对于黄瓦窑的制作水准，努尔哈赤非常满意，于是命其负责辽阳‘八角殿’琉璃建筑构件的烧造。”本次展览中，也展出了八角殿中的一件六角砖。
天命十年(1625)，清太祖努尔哈赤从战略上考虑，将都城迁到沈阳烧元宝。此后，在沈阳建筑的汗王宫、沈阳故宫等各建筑琉璃构件均由黄瓦窑烧造。直到清末，黄瓦窑被指定为御窑，为关外建筑烧造建筑构件，而侯家后代亦随清入关。
“乾隆时期，要修建建筑前一般会制一个建筑模型，叫‘样式雷’，侯家后代也参与负责烧造‘样式雷’的工作烧元宝。”王丽介绍。
清早货币满文“天命通宝”陶钱范首展
本次展出中，东京城出土的满文“天命通宝”陶钱范，是辽宁省次全国可移动文物普查中的新发现烧元宝。
这种钱币是努尔哈赤于天命元年(1616)铸造的一种货币，因为铸量不大，所以存世较少，且呈现大小不一的特点烧元宝。
这组后金“天命通宝”满文方形陶钱范，证明辽阳是这种清代早钱币的制造地点烧元宝。另外，由于这种钱范采用陶制，铜水灌入钱币成型以后，陶钱范就废掉了，所以每一批钱币都用了不同的钱范，限于当时技术条件，才造成后世流传下来的“天命通宝”大小、形状稍有差别。
本次展览，原藏于清昭陵隆恩殿殿脊的金、银、铜元宝等珍贵文物也对外展出烧元宝。专家介绍，藏于清昭陵隆恩殿殿脊的元宝一共是五枚，材质分别为金、银、铜、铁、锡，本次展出其中的金、银、铜三枚。据推测，将这组元宝置于清昭陵隆恩殿殿脊，应该在康熙至乾隆年间，起到镇殿的作用。后来元宝曾遭，幸好被及时完整地追回。
沈阳故宫博物院院长白文煜介绍说，沈阳故宫博物院的清前历史研究具有优势和特色，“清前三京特展”是沈阳故宫博物院四年来次联合省内几家博物馆举办的展览，上一次是2014年举办的“清前文物展”，从反馈情况看，两个展览均受到业界赞誉烧元宝。此文章有山东五十两收藏有限公司整理推荐。五十两收藏刘振荣
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