风水先生告诫：老人去世后烧纸期用拿供品吗？究竟有何讲究呢？

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人死为大，对一个家庭而言，最大的哀伤和悲痛莫过于老人的去世。也就难怪，甭管儿女生前对父母怎样。老人去世后“丧事当喜事办”。一般的家庭都会请吹手，自办酒席，至少停尸4天，第五天出殡下葬。丧事本来就是不请自到，谁家的丧事期间不是人头攒动，吃吃喝喝好几天。老人入土为安了，老人的烧纸期还是要如期进行，供品也是少不了的，其实供品大径相庭，烧纸期的禁忌和习俗才是关键。                                                                                                    

丧事就要举办丧礼仪程，丧期的时间和习俗，会因地域、传统、观念存在着差异。就是老人去世后烧纸期的习俗也是不一样的。这里以我们陇东中部一带的农村来说说这事。

“七期”之说及习俗

人离世后，家人们都是负孝之人，而且都还是“热孝”，即人去世还不满“七期”，是不能去除本家人外的乡邻和亲戚家的。即使去了，也不能进门入户。人家根本不让你进，这不是不尊重人，而是丧事最大的忌讳。

“七期”也叫叫“禁期”，指从某人去世的那一天算起，一共是49天。每期七天，只有过了这个“禁期”，禁忌自动会消除。“七期”期间，也是不一样的烧纸和“献供”方式。                                                                                                    

“一七”期，下葬是第五天，连续三天，即去世后的第七天，也就是“一七”。下葬是第五天，从即日起连续三个晚上，儿女们要去老人坟头挂灯，谓“长明灯”，坟前不烧纸，只是在自家大门口望着坟地烧些纸钱，无供品之说。不过，“一期”这一天中午过后，儿女及堂亲还要上坟烧纸钱，一齐烧掉出殡时留下的“灵牌”，供品也不能少，除梨以外的水果，越是季节稀缺的为最好，还有少量的，常食的面食置于坟地(当地没有设置供桌的说法)。

“二七”至“六期”没有在坟地或者自家门口烧纸的习俗，只是到了“七期”，这可是“禁期”，是个非常“庄重”的日子，老人的子女和亲门本家，便会聚集在一起，中午过后，带着纸品、纸钱，还是老样子的供品去坟地祭拜一次。

周年祭、二周年、三周年祭日之说及习俗

1、老人去世后一周年、二周年当天，是祭日，当然是一定要烧纸的。不过，来的都是至亲和本家，也少不了儿女。在这两个日子里，也算“隆重”，虽说不大摆宴席，邻居好友也会来。老人的儿子还是要多多少少准备一下，凑个两三桌，也不用请大厨，有炒菜手艺的亲友亲自掌勺，随便捣鼓一下像个宴席样就行。吃罢也就中午过后，还是拿着纸品，还有以往基本不变的供品上坟烧纸，也算正儿八经地祭了周年之礼。值得一提的是，周年和二周年，算得上“大祭日”，凡老人去世时穿孝的还得着孝，而此时的孝服早已被挽起叠正，是缠在头上的。

2、三周年，是个大祭日，在我们当地从此日起，子女服孝期满，孝服便被做被里子，或其他可用的地方;从这一年起，过春节便可以贴大红对联，燃放烟花爆竹，也从此不在每年的老人的祭日上坟烧纸，而是在清明节、寒食节和年三十去祭拜一下。

要说在三周年祭日，气场比老人去世时差不了多少，还是要请大厨、摆酒席，因为这一天，乡邻及亲友都会来送上纸品和份子钱。也会请来吹鼓手和乐队，人多场面大才是老人的女儿所期盼的，因为这毕竟是给老人最后一次办事，也是给老人烧最后一张纸。

结语

老人去世后，儿女对老人最大的“孝心”也只有在老人去世的那些“特殊”的日子里烧点纸钱。虽然觉得没有实际的意义，甚至是迷信的思想，但是烧纸钱毕竟是继承下来的传统，人们还是循规蹈矩，代代相传。

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