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我国历来奉行故去之人"入土为安"，土葬制度的源远流长，甚至可以追溯到半坡时代土葬。直到20世纪，随着科技的生活化应用进程不断加深以及人地矛盾的升级，国家开始强制推行火葬制度。现如今，火葬越来越被大众所接受。然而，北京大学哲学系教授吴飞则认为，火葬就是把人当做垃圾处理，应该推行土葬。这种看法究竟由何而来？
传统文化难以继承
吴飞不仅仅是北大哲学系教授，更是北京大学礼学研究中心主任，对我国古代礼乐制度有很深的研究土葬。在加冠、婚嫁、治丧及祭祀四礼中，丧葬占了很重要的一环。传统丧礼在不同时期不同地区表现形式各异，可无一例外都会保证逝者身体的完整性，更有甚者在下葬前对尸身进行防腐处理。这种行为无关封建迷信，更多的是表达一种礼敬，所谓"厚葬久丧"就是这个意思。
西周周公制礼作乐，奠定了我国传统文化的基调土葬。《论语》有言，"死，葬之以礼，祭之以礼"。若实行火葬，"礼"便失去了依托，而失去"礼"的规范，其内涵的仁爱与道德会逐渐消没，传统文化便无以为继。《孝经·开宗明义章》中表示，"身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也"，礼乐文化对保护自己身体尚且如此要求，更谈何火化宗亲的身体？
在土葬中，子女亲族依照礼数置棺椁寿衣、供香入殓，出殡之后3日圆坟，7日为"一七"进行祭奠土葬。相比较之下，火葬则简化了许多流程。亲人故去后，需要联系当地殡仪馆统一"停尸"，待出殡之日火化，放入骨灰盒安置。其中被简化了的"灵堂祭奠""定棺封土"等步骤，表明了子女不再陪伴亲人到离世的最后时刻，很大程度影响了人们对"孝亲"的认知。孝道是我国传统文化的精华，而火葬制度会破坏这种伦理道德的传承。
从另一方面来看，我国传统文化又充斥着一些封建迷信等糟粕，这也是我国强制推行火葬的缘由之一土葬。此外，20世纪初，我国正处于解放思想的潮流之中，而繁复的殡葬制度又充满了"封建文化"的影子，于是，殡葬改革被纳入破除封建迷信思想的工程中。由此看来，土葬变火葬似乎是大势所趋。
诚然，火葬制度一定程度上杜绝了"陪葬""阴婚"等骇人听闻的行为，可是如鬼神观等其他封建迷信思想仍在土葬。一个世纪过去了，人们对虚构邪说的追捧没有随着火葬的到来而减弱，却将纲常伦理悉数掩埋，这说明利用殡葬制度改革的方式破除迷信这条路行不通，根除封建思想仍然任重道远。
环保之说有待商榷
我国政府大力推广火葬制度的另一重原因是日渐升级的人地矛盾土葬。我国总人口数量呈上升趋势。一方面，死亡人口的增加使得墓地面积增大，另一方面，出生率的飞速发展使得人均耕地面积紧张。若实行土葬制度，不断扩大的墓地面积会与不断增长的耕地面积需求之间产生矛盾，火葬可以减轻耕地压力，更加环保。
吴飞教授却认为，我国自半坡文明开始就实行土葬制度，几千年土葬至今，也未出现遍地是墓地的情况土葬。人体在土壤分解中自然消失，与大自然融为一体，正所谓《周礼》中的"众生必死，死必归土"。土葬体现出"天人合一"的思想，其环保性不言而喻。
此外，现在火葬越来越流行"二次土葬"的形式土葬。也就是说，火葬是先进入高化炉中进行火化，而后把骨灰盒放入墓地中，本质上还是土葬。现代化墓地墓室很小，只能容纳一个骨灰盒大小，极大地解决了土地紧张的问题，可是墓室是使用水泥及大理石修葺的，这种材质埋在土中难以分解，可以说在环保性上远远不如传统土葬。
在经过高温炼化之后放入土壤中的这个过程，颇有垃圾处理的意味，这也是吴飞教授说火葬是将人当做垃圾处理的原因土葬。既然殊途同归，而且火葬的结果并不比土葬好，过程又处处体现着对死者的不尊重，那么推行火葬制度的意义何在呢？
火葬产业化的尴尬
火葬与土葬的最大区别在于火葬制度的公共性，而土葬制度则偏私密性土葬。土葬常由直系及旁系亲属抬棺定棺，整个流程下来实际不需要外人的介入。而火葬中火化、骨灰存放都需要庞大的公共体系做支撑。我国目前殡葬行业基本上形成了垄断，随着殡葬需求的不断提高，日渐产业化。
在强制火葬的背景下，一套完整的殡葬流程首先是入殓，需要殡仪馆提供统一的停尸间土葬。其次是火化，火化服务也是殡仪馆提供。最后到了骨灰寄存，无论是殡仪馆的骨灰寄存处，还是另选墓地下葬，提供服务的都是第三方。而殡葬这种特殊行业由政府把控，造成的结果就是产业一体化的垄断。在此之下，面对高额的丧葬费人们无处可退，给刚刚失去亲人的家庭再添苦闷。
我们看到，火葬制度的公共性以及殡葬行业的特殊性，使得殡葬一体化垄断市场是必然土葬。土葬却完全不必有这样的烦恼。事实上，土葬比火葬的流程要更繁琐，可是由于其私密性，市场化后并不会形成垄断，而会像其他居民服务一样良性市场竞争，许多步骤收费情况可以更加合理。
我们享受着市政的垃圾焚烧，并支付一定垃圾处理费用土葬。在火葬制度下，火化也是由殡仪馆收费并进行统一处理。这种角度看，也可以理解吴飞教授之意：火葬制度与垃圾处理无异，在增添便利性的同时，缺少了人文情怀，可谓是坏处多，好处少。
火葬如此不便，我国政府为何还要一直推行呢？其实，问题不是出现在火葬上，而是出现在"制度"上土葬。
上文提到的"二次土葬"便是其一，人们并未理解政府推行火葬的含义，仅仅在土葬制度里面增加了火化的流程土葬。这个还是封建迷信思想在作怪，传统的陋习件件不落，只不过土葬的对象由沉重的棺椁变成了小小的骨灰盒。其实火葬不一定非要"入土为安"，树葬、海葬等都是火葬的形式。
此外，殡葬事业是公共服务，属于社会保障的范畴土葬。相比较土葬，火葬制度能使政府更好地履行其职能便于居民管理与服务。
由此我们看到，传统的土葬制度包含我国上千年的文化，于公环保不损害土壤，于私可以使逝者体面地离开，也便于子女宗亲送行土葬。我国目前推崇的火葬制度流于表面，没有完全发挥火葬的优势。若想实现便民的绿色殡葬，我国还有很长的一段路需要走。
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