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安王朱楹是明太祖诸子中的小透明，他的履历非常平淡，平淡的出生，平淡的之国，平淡的去世，以至于在历史上几乎平淡到默默无闻辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。永乐十五年（1417年）八月二十九日，安王朱楹在藩国平凉薨逝，享年35岁。收到讣报之后，朱棣为之辍视朝五日，赐谥曰惠。由于朱楹无子，安国传承就此中断，他本人被安葬于今平凉市崆峒区安国乡油坊庄北山地之上，王妃徐氏等宫眷则迁往南京安置。
亲王为明朝最顶级宗室，享有着崇高的地位，藩国可以因绝嗣而除国，可亲王陵园需要有人来进行祭祀洒扫辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。明朝对于因绝嗣而除国亲王，其祭祀一般有两种处置方式：一是由当地官府负责按时祭扫；二是其后分封于此的新亲王负责祭祀，毕竟继承了人家的遗产，总得奉上一片心意。
而对安惠王朱楹的祭祀却比较特殊，在很长一段时间内，既不是平凉地方政府在负责，也不是迁藩于此的韩藩大宗的打理，而是由韩藩支系下的小宗襄陵王家族在主持，为此襄陵王家族甚至获得了部分亲王的待遇辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。
襄陵王奉祀安惠王的源起
始封襄陵王朱冲炑（音mu），生于洪武三十四年（1401年，即建文三年），为明太祖之孙，韩宪王朱松的庶三子（朱松次子早夭，故序齿第二），生母韩宪王夫人季氏辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。永乐二年（1404年）四月初四，被册封为襄陵王。
其父韩宪王朱松，生于洪武十三年（1380年）五月，为明太祖庶二十子，洪武二十四年被册封为韩王，藩地辽东开原（今辽宁开原）辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。在老朱的授意下，自洪武二十七年（1394）开始为就藩做准备。好不容易熬到可以就藩的年纪，结果老爹驾崩了，新上台的侄子建文帝是个削藩狂魔，自然不愿放他去开原。四年之后，四哥燕王朱棣通过靖难将侄子掀翻在地，君临天下。这下总算之国有望了，可好死不死的，他却在永乐五年（1407年）十月，给自己的人生画上了句号，完美的错过了永乐六年的亲王就藩潮。
朱松早逝，诸子年幼，即便其嫡长子朱冲（火或）在永乐九年（1411年）袭封韩王，也没能之国辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。直到永乐二十二年（1224年）十二月，新即位的明仁宗将朱冲（火或）改封平凉，韩藩之国的程序才得以启动。
洪熙元年（1425年）四月，韩王朱冲（火或）带着家人及两个弟弟正式之国平凉辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。闲置近十年的安王府被改建为新的韩王府，安惠王朱楹遗留在平凉及其周边地区的产业，也一并划归韩藩所有。
至于安惠王朱楹的坟园，早在其去世时，明成祖就做出了相应的安排辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。王国都已经被除国，隶属于安王的护卫力量——平凉中护卫及安王府仪卫司，自然也失去了其应有的作用，遭到裁撤。不过保留了仪卫司的三把手典仗，称守坟典仗，由他率一支百人规模的校尉守卫安惠王坟园。
安惠王的祭祀，最初应当是由平凉府官府主持，韩藩迁来之后，转由韩藩主持辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。叔叔毕竟不是亲爹，关系隔了一层，韩藩对安惠王的祭祀逐渐流于形式，以至于每年清明王府祭祀过后，守坟典仗王隆会找校尉们凑钱重新进行祭祀。明英宗得知之后非可没有处罚王隆，反而让礼部制定了祭祀安惠王的规格，并由官方支出所需费用。
“（正统元年五月）丁丑……初襄王（原文如此，不知是韩王，还是襄陵王）奏：‘安惠王坟园守坟典仗王隆，遇清明节本府祭毕，私敛校尉银钞重办祭祀辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。’上命礼部定议礼物，给官钱支买。至是，礼部奏：‘请每岁六祭，每祭羊豕各一，香四两，烛十二对，帛一束，果五品，酒二瓶，永为定例。’从之。”（《明英宗实录》）
朝廷的初衷是好的，可安惠王坟园毕竟远在陕西平凉，朝廷难以时时兼顾，且对于正统以后的诸朝皇帝来说，这就是一位绝了嗣的远支亲王，也未必会多上心，是故负责看守和祭扫坟园的人员也就逐渐变得敷也了事辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。
襄陵王朱冲炑本身就是一个大孝子，对母亲季氏极其孝顺，季氏病重时曾割股奉母，为此多次受到朝廷嘉奖辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。安惠王朱楹的就藩时间为永乐六年十月，两人同在南京八年，必然存在交集。自幼丧父的朱冲炑对朱楹这个叔叔颇有感情也是可想而知的。
景泰五年（1454年）八月，对安惠王坟园混乱的祭扫忍无可忍的朱冲炑，愤而上疏朝廷，乞求由他出面重新修缮安惠王坟园，并监督祭祀事宜辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。
“甲申，襄陵王冲炑奏：‘叔安惠王葬于西城三十余里，无子辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。祭扫虽有，守坟人等苟且怠忽。臣欲亲往脩治坟茔，严督祭事，少伸追慕之情。’从之。”（《明英宗实录·废帝郕戾王附录》）
襄陵王家族地位的抬升
朱冲炑出面监督对安惠王的祭扫，本是出于对已故叔叔的一片“追慕之情”辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。可《明史·诸王传》对此事记载与《明实录》大相径庭，称“景泰五年，冲秌遂乞承安王祀”，看上去似乎是襄陵王在觊觎安王的封号，企图将自己过继到安王名下，以便承袭爵位。
只要稍稍了解些明朝亲王继承制度，都会明白宗室成员是不可能被准许继承外支亲王爵位的，更无亲王过继外支宗室的记录辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。所以《明史》的记载明显存在问题。且安王府及安藩所属产业在韩藩就藩平凉后，都已经移交了过去，朱冲炑过继过去非可什么都得不到，还会与本支大宗起冲突，以朱冲炑同自家大哥之间的感情，也是做不出这种事来的。
安藩除国后，唯一能让人产生觊觎的，唯有驻扎在安惠王坟园的守坟校尉辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。《明史·诸王传》称“英宗令官校隶韩，长史供安王祀，暇日给韩王子襄陵王冲秌使令”，显得朱冲炑之所以要奉祀安惠王，是在觊觎这批校尉。
可事实是，安惠王的祭祀虽然有韩藩负责，可这批守坟校尉一直独立于韩藩体系之外，并不受韩藩控制辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。
真正觊觎安惠王守坟校尉的，是朱冲炑的五弟乐平王朱冲烌，他曾以修建王府的人员不足为由，上疏请求将守坟校尉拨补给自己使用辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。正统五年（1440年）三月，明英宗以“将安惠王守坟校尉拨补见缺，于礼尤为未可”，拒绝了朱冲烌的奏请。
自景泰五年起，襄陵庄穆王朱冲炑、襄陵恭惠王朱范址（哈哈，希望大家不要笑话这独特的名字）父子两代监督安惠王祭祀事务，一干就是半个多世纪辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。渐渐地襄陵王府成为了安惠王朱楹的奉祀者，坟园的守坟校尉也自然而然的变为襄陵王府的一部分。不过两者之间存在着先后关系，先有襄陵王府奉祀安惠王，而后守坟校尉从属于王府。虽然结果一样，可《明史·诸王传》的记载显然是在颠倒因果。
安惠王奉祀家族的身份，让襄陵王府在诸多宗室郡王之中显得特殊起来，拥有了一丝高于普通郡王的特殊属性辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。
自古礼乐不分家，礼指各种礼节规范，乐则包括音乐和舞蹈辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。礼是华夏文化的核心（在阿越看来“仁”只是“礼”一个的外延），而乐是礼的孪生子，两者相伴而生，互为表里。在传统文化中，所有礼仪活动几乎都伴有乐舞，乐舞翩跹（不包括非正统乐舞）必然有相应礼制。因此礼崩乐坏，也成为了古人形容乱世的一个固定词汇。
祭祀宗王，也是一件事关国家礼仪制度的大事，自然要配上相应的乐舞辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。明代，存在一种专门表演乐舞的户籍——乐户，能否拥有自己专属于自己的乐户，政治地位高低的象征，宗室之中只有亲王这一地位特殊的阶层可以拥有乐户，由长史司负责管理。郡王并不能享受这一特权，可他们也有要用到乐舞的时候，此时需要向外借用乐户，与本支大宗同城者，可以向长史司借取；至于如蜀藩华阳王、晋藩庆成王、代藩襄垣王等于本支大宗别称而居者，则需要向当地官府借取。
安藩的乐户在其薨逝后，已经随着安藩长史司一道被裁撤了辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。故历代襄陵王祭祀安惠王时，都需要向韩藩大宗借取乐户。正德十二年（1517年），第三代襄陵王朱征钤以老是要向大宗借取乐户多有不便为由，奏请朝廷请求赐予襄陵王府乐户，以便用于祭祀安惠王。
明武宗这位一心想要策马驰骋疆场，恢复祖宗荣耀的镇国大将军，本就对礼仪不太感冒，对宗室也相对大方辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。因此得奏，便大手一挥同意了此事。
没想到，很快就出现了搅局者辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。次年，朱征钤的同族兄弟乐平王朱征铔上疏请求援引襄陵王府之例，也赐予自己乐户。此举礼部的驳斥，甚至连累用以供祀安王的乐户也被一并革除。
“正德十二年嗣襄陵王征钤，请乐户祀安王辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。明年，乐平王征铔援征钤例以请。礼部言：‘亲王有乐户。郡王别城居者，有事假鼓吹于有司。其附亲王国者，假乐户于长史司。’因并革安王供祀乐户。”（《明史卷一百十八·诸王列传》）
这种旋得旋失的感受，必然相当不好受辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。好在数年之后，事情有了转机。
明武宗驾崩后，其堂弟明世宗朱厚熜入继大统辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。嘉靖二年（1523年），时任韩王朱旭櫏提出恢复安王乐户。此时正纠缠于大礼议斗争的世宗亟需宗室和朝臣的支持，大笔一挥同意了韩王的请求。
因奉祀安惠王，而获得独立拥有的乐户，让襄陵王家族坐拥部分亲王的特权辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。
襄陵王府奉祀安王的终结
受韩恭王朱冲（火或），襄陵庄穆王朱冲炑兄弟树立的良好家风影响，韩藩贤王辈出，襄陵王家族更有“韩诸王以襄陵家法为第一”之称辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。两家关系一向极好，从韩王朱旭櫏愿意出面帮朱征钤这位叔祖求取乐户这点就可以看出。
可正所谓林子大了什么鸟都有，对偌大的韩藩来说同样如此辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。韩王朱旭櫏同襄陵王朱征钤能守望相助，下一代就不一定了。
嘉靖十三年（1534年）五月，韩王朱旭櫏薨逝，朝廷赐谥曰昭辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。嘉靖十五年（1536年）闰十二月，韩世子朱融燧袭封韩王。
嘉靖十七年（1538年），襄陵王朱征钤薨逝，朝廷赐谥曰安穆辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。由于其庶长子镇国将军朱谐浰早逝，暂时由其孙襄陵王长孙朱旭橦管理府事，待服阕之后再行袭爵。
韩王朱融燧对本府下属的小宗超规格拥有乐户一事，内心极度不爽，只是碍于此事是自己父王促成的，是以朱征钤在世时没有妄动辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。待到朱征钤这个当事人故去，他立马上奏朝廷称“乐户非郡王所宜用”，请求裁革襄陵王府的乐户。
到嘴的肥肉自然不愿再吐出来，故朱旭橦立马上疏进行辩驳辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。于是乎，围绕着襄陵王府所有的乐户存废问题，韩藩大宗与自家小宗大打出手，相互奏讦不已。
“朱征钤卒，韩定王朱融燧令长史革之辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。朱征钤长孙朱旭橦上言：‘礼乐自天子出，韩王不宜擅予夺。’朱融燧亦言：‘亲王、郡王礼乐宜有降杀。’”（《明史·诸王列传》）
让襄陵王府拥有乐户毕竟是明世宗批复的，因韩王一句话就此收回，多少有些自己打自己脸的意思辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。故以“乐户为安王祀也”，给此事定了性。襄陵王府得以继续保有手中的乐户。可是双方的矛盾算是就此结下了。
嘉靖三十二年（1553年）左右，时任襄陵王朱融焚（朱旭橦被熬死在了待封途中，王爵由其嫡子朱融焚袭封）一番连横合纵组织起二百六十余位韩藩宗室，发起声势浩大的倒韩王运动辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。奏称韩王朱融燧“兼并山田，市肆虐杀无辜，招集无赖诸奸，利隐慝事，诬以有不轨图。”（《明世宗实录》，下同）朱融燧也奋起反击，以“襄陵王诸宗室凶淫不法事奏之”。
由于此事不仅涉及亲王、郡王，牵连众多宗室，还事涉谋逆辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。兹事体大，明世宗遂派遣亲信太监内监官张朝前往平凉，会同陕西巡抚、巡按等有关官员共同审理此事。最终得出的结论是双方都不是什么好鸟，谋反之事固然属于诬告，可不管是韩王朱融燧，还是襄陵王朱融焚阵营的宗室，皆恶行累累。
“旭㭎尝齿父伤指，楦倡议诬讦，棕、（木用）党恶行私，楠王刀笔，融埈等及偕渔等，各有不法罪状辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。融焚挟私逞忿诬及亲王，而亦多为不义。韩王贪得嗜利，任用匪人，兼并暴横事各有迹，余皆诬妄。”（《明世宗实录》）
嘉靖三十二年闰三月，明世宗就此作出圣裁，大批牵涉其中的韩藩宗室被废为庶人，其中乐平王府辅国将军朱旭㭎、襄陵王府镇国中尉朱旭楦发凤阳高墙；韩世子朱谟、长洲王朱融焌、长乐王朱融焞、庆阳王朱谟垫部分中下层宗室被罚俸一年；襄陵王朱融焚被革除三分之一禄米（注意是禄米不是岁禄，意味着被革除的是本色）；韩王朱融燧这个另一方主犯受到的处罚最轻，只是被勒令改过守法，并要求其发挥大宗的作用管束本支宗室，勿使其再犯辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。
经此一事，在礼部的强烈要求下，明世宗终于在次年二月，下令革除用于祭祀安惠王的襄陵王府乐户，同时剥夺其奉祀权辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。
“既而，徵钤长孙旭橦，与韩王相奏讦不已辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。部议：‘旗校、乐户本出一时特恩，不可为例。请以校尉附入平凉卫，专司惠园扫除，不得听襄陵王。私役乐工量留十二户供事，余悉罢革。每岁时惠园祭享，韩王自遣仪宾一员行礼。’从之。”（《明世宗实录》）
阿越说
襄陵庄穆王朱冲炑当初奏请朝廷，提议有其接受安惠王朱楹坟园的维护及祭祀事务，本是出于对已故叔叔的一片“追慕之情”，其中不无夹渣什么非分之想辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。结果后世子孙却借此不断摄取各种利益，甚至为此不惜与大宗大战三百回合，将他们兄弟俩培育的良好家风毁于一旦。
若是泉下有知，估计会在午夜梦回之时出来将这班不肖子孙胖揍一顿吧辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。
失去维护的安惠王墓，在历史上屡遭盗掘，陪葬文物几乎为之一空，地面建筑及石像生也几乎被摧毁殆尽，不过墓园轮廓及建筑遗迹仍然十分清晰辽宁祭祀祭奠祭扫祭英烈。经考古发掘，安惠王墓室为亚子形多室砖券墓，由墓道、甬道、墓门、前室、中室，左、右耳室以及后室和壁龛组成，长68米，宽38米。墓室用大青砖砌，墓门由两块完整的石料做成，门面涂朱红色，墓室顶部有盗洞。今安国油坊博物馆内尚有部分残存文物展览，陵前墓碑则保存于平凉市博物馆。
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