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清明--“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。
唐－杜牧-清明
清明时节雨纷纷开封祭祀祭奠祭扫祭英烈，路上行人欲断魂
借问酒家何处有开封祭祀祭奠祭扫祭英烈，牧童遥指杏花村
清明节的由来
在古时清明节的前一天称为“寒食节”开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
后来，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。晋文公即位后重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。众臣为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推不喜那些争功讨赏的人。他打好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，可愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
古时清明节是“美食节”
由于清明节在寒食节后一日，，宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心的节气，逐渐把寒食的习俗并到了清明之中开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。可寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
清明节与原本意义的寒食节在习俗内容上共同之处：一是时间相连，二是都有怀念、祭祀前人的情感诉求开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。这两点联系最终使清明节置代或兼并了寒食节。
古代每到清明节，不仅有很多时令美食在这个春暖花开的季节上市，而且清明节和寒食节的习俗逐渐重合，寒食节的一些特色美食也流传下来开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。
古人为了适应寒食节禁火冷食的习俗，创造了一些美食开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。比如用麦草捣汁和糯米做青粉团，乌桕汁染乌饭做糕，或者用香椿芽拌面筋、嫩柳叶拌豆腐作寒食食品。清明节在古代是祭祀性的节日，一般人家要用四碟六碗时馐清酒祭奠祖先。祭完之后，家人亲戚一起分享食物，叫“吃清明”。而且，清明美食的传统还来自于古代清明踏青之后的野餐。
唐代已有清明有7天假期
清明节是在仲春与暮春之交，扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天，有些地方的扫墓活动长达一个月开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。到唐玄宗时，将清明节扫墓正式编入礼典，属当时的“五礼”之一，清明节的地位因此得到抬升，并颁布政令解决假期的问题。
开始规定寒食节放假四天：“（开元）二十四年（736）二月二十一敕：‘寒食、清明四日为假开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。’”（《唐会要》卷八十二），按大历十二年（777）诏令，唐朝衙门依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日。”。到贞元六年（790），假日加到七天。
唐代清明节“小长假”不需要调休，将寒食、清明二节连着放就行了开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。其间，也曾有过几次变化的。到李亨(唐肃宗)时，或许觉得小长假不够长吧，又增加了寒食清明节的假期天数，而将寒食清明假期由4天增加到7天——在中国节假日史上，清明节首次成为了真正意义的“黄金周”。
宋代延续了唐代喜欢放假的做法，寒食与清明两节合在一起，假期也是7天开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。清明节是宋人重要的节日，甚至比唐人更看重，扫墓的风俗更浓。宋代清明节里，皇家和民间都会举办一系列活动。时开封人孟元老在后来撰写的《东京梦华录》中，记述当年京城过清明节的气氛：“京师清明日，四野如市，芳树园圃之间，罗列杯盘，互相酬劝，歌舞遍满，抵暮而归。”
到宋时，清明节的习俗已经不再单是扫墓、祭祀开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。在外的游子、官员常会利用这难得的“黄金周”，把酒叙旧，找老乡、踏青等。
清明习俗不止扫墓、祭祀
清明节的习俗丰富多样，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗活动开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。据说因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，故需参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
扫墓祭祖
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。唐宋时清明习俗尤为看重。
唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”
宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”。
到了现代社会，人们在清明节前后仍然保持坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，上供品，上香祷祝，燃纸，或献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。
踏青
清明时节，万物生意盎然，正是出游踏青的大好时光开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。民间长期保持着清明踏青的习惯。
据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。”可见，踏青春游的习俗早已流行。到了宋代，踏青之风盛行。宋人吴惟信的《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”描写的就是清明郊外踏青，一派欢乐生机的景象。
荡秋千
荡秋千是我国古代清明节习俗，并且一直流传至今开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。
放风筝
清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”在古代，放风筝不可是一种游艺活动，更是为了祈求放走晦气，消灾解难。
斗鸡
斗鸡由清明开始，斗到夏至为止开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。
蹴鞠
蹴鞠，现在足球的前身开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。蹴鞠在唐宋时期最为繁荣。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，写就了当时蹴鞠活动的普及。
“五时三候论”
榜上有名“五时三候茶论”认为清明三候，一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。意思是在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
榜上有名茶业的五时三候茶里，你可以感受到天象变化，节气转移，帝王之道开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。翻阅中华茶文化历史，宋代皇帝的茶论，明代皇帝的御茶园、茶诗，清代皇帝的“君不可一日无茶”，帝王对最能代表天象、时节的春茶特别敏感。“天下名山僧占去，天下好茶君占去”。过去的御茶、贡茶、实际上就是“帮上有名”最先提出来的“五时三候茶”。
【胡子三绝】：站在一个胡子拉碴的中年人的高度，以骚包又富有磁性的视角，解读身边的人文，美食，旅游，美景，冷门热点，奇葩事件，带领你进入到一个绝对想象不到有多糟糕的美妙世界开封祭祀祭奠祭扫祭英烈。
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