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汉光武帝刘秀对家乡的深情厚谊，真切实在，溢于育表，不管是在政治上，经济上，乃至情感上，他都给予了家乡很多很多洛阳烧纸牌位祭拜。
一是在政治上，给家乡以地位洛阳烧纸牌位祭拜。即:①行政区划升格，六年春正月丙辰，改舂陵乡为章陵县。(见《后汉书·光武帝纪》。建武六年(公元30年)，光武帝将家乡所在的舂陵乡(今湖北省枣阳市吴店镇)升格为县级建制，改为章陵县。通过行政级格的提高，提升了家乡的政治地位(后来，在东汉末年，光武帝的后代又将章陵县改制为章陵郡，其辖境相当于今湖北省襄阳市东、随州市西及枣阳市一带)。②建祖陵于章陵。十九年春正月庚子，追尊孝宣皇帝为中宗。始祠昭帝、元帝于太庙，成帝、哀帝、平帝于长安，舂陵节侯以下四世于章陵。(见《后汉书·光武帝纪》)【译文: 建武十九年(公元43年)春天正月庚子日，追尊汉孝宣皇帝为中宗。开始在太庙祭祀昭帝和元帝，在长安集中祭祀成帝、哀帝和平帝，在章陵县祭祀舂陵节侯以下四代祖先】南顿君以上至节侯，皆就园庙。南顿君称皇考庙，巨鹿都尉称皇祖考庙，郁林太守称皇曾祖考庙，节侯称皇高祖考庙，在所郡县侍祠。(见《后汉书·祭祀下》)【译文:南顿君(刘秀父亲刘钦)以上至春陵节侯，其牌位都安置在春陵园庙中。南顿君称皇考庙，巨鹿都尉称皇祖考庙，郁林太守称皇曾祖考庙，舂陵节侯称皇高祖考庙，由宗庙所在郡县的太守和县令陪同祭祀】按照东汉的祭祀制度，对先皇帝和皇帝祖先，安排一年五次祭祀(分别在每年的正月、四月、七月、十月和腊月)。而祭祀皇帝祖先时，郡县、甚至中央官员需要侍祭，也就是陪同祭祀。如果皇帝亲临祭祀，则朝廷文武百官更是需要随行祭拜。因此，光武帝把祖上四世宗庙设在家乡，朝廷及郡县官员在四时和春节祭祀时，需要毕恭毕敬地到章陵来。无形之中，章陵的政治地位就凸显出来了。
二是在经济上，给家乡以实惠洛阳烧纸牌位祭拜。即: 世世复徭役，比丰、沛，无有所豫。(见《后汉书·光武帝纪》)这说的是建武六年(公元30年)，光武帝下达诏令明确规定比照汉高祖刘邦对待丰县、沛县的制度，家乡枣阳世世代代不再交赋税，也不再出役工。从此，让家乡的乡亲们不再有后顾之忧。这在当时，可以说是个天大的实惠。
三是在情感上，给家乡以眷恋洛阳烧纸牌位祭拜。刘秀一生，戎马倥偬。可在军务、政务十分繁忙的情况下，曾经六次回到家乡，对家乡可谓是十分眷恋。洛阳与襄阳、枣阳相距近千里，回来一次可谓真正的千里迢迢。以当时的道路和车马条件，从洛阳回家乡一次，不仅要花费相当长的时间，而且要忍受无数的颠簸。光武帝不顾这些，多次回到家乡，可见他对家乡的浓浓亲情。尤其值得一提的，是光武帝建武十七年(公元41)四月的那次回家乡: 十七年，上以日食避正殿，……中风发疾，苦眩甚。……病苦如此，不能动摇。自强从公，出乘，以车行数里，病差。四月二日，车驾宿偃师。病差数日，入南阳界，到叶。以车骑省，留数日行，……遂到章陵，起居于平愈。幸章陵，修园庙旧宅田里舍。(见《东观汉记·世祖光武皇帝》)【译文:建武十七年(公元31年)，光武帝因日食而躲避在正殿，……中风发病，头晕目眩，痛苦不堪。……病痛到了如此程度，甚至身体也不能动弹。皇太子刘强和各位王公(指刘秀的其他几个儿子:右翊公、楚公、东海公、济南公、东平公等人)一起乘车出行。车驾走了数里路后，病好了一些。四月二日，光武帝一行住在了偃师。病痊愈数日，才进入南阳郡地界，接着到了叶县。停下马车，留住了数天后接着出发。……到了章陵，光武帝的生活起居恢复了正常，病彻底好了。回到家章陵县，修理园庙和旧宅院及其他房屋】从以上《东观汉记》的记述中，我们可以看出，此时光武帝已经中风。头疼晕眩，痛苦不堪。可他回家的决心没有变，带着儿子们，坚持朝着家的方向出发。好在，光武帝在车行数里后，“病差”(差，同瘥，痊愈)，回到家乡后，病完全好了。是回家的决心让光武帝战胜了病痛，是家乡的温暖为光武帝驱除了病魔，让光武帝恢复了健康。这可能就是家的亲情，家的力量啊！
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