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奔跑巩义祠堂家谱族谱，在路上——我的河北、山西之行
“读万卷书，行万里路”巩义祠堂家谱族谱。这是我所向往的生活。这次“五一”国假，我和三位好友牛刀小试，来了一次自驾车跨省游。一口气狂奔2100公里，观景览胜，放飞心情，旅行过程酣畅淋漓。这么高效的旅行带给我的是久违的激情。以至于回来好多天了，心绪仍久久不能从旅游的热情中走出来，满脑子都是路上的所见所闻。
央视公益广告中说：“心有多大，舞台就有多大巩义祠堂家谱族谱。”我有强烈地共鸣。记得01年自驾车出行时，也是我们这几个人，驾驶一辆崭新的捷达车。然而当时我们最疯狂的想法也就是跑到离郑州200多公里的舞钢市，在当地一个水库边住了2天就回来了。自从经历了02年的“自驾车游华东”，03年“一个人的旅行”……大大小小N次旅行后，自信心上来了，舞台也更加广阔。虽然梦想中的自驾车西藏之行还没有实现，可我也不再是昨天的我。又想起了前段时间看主持人访谈节目时一位美女主持说过的话：“生活没有你想象的那么好，可也没有你想象的那么坏。”这句话颇耐人寻味。人生苦短，盛年不重来，为何总要和自己过不去呢？
嘿！俺们都是老实人巩义祠堂家谱族谱，饱食终日，既无“后宫佳丽三千人”之累，又不必“家事、国事、天下事——事事关心”，那么，还有什么比自驾车旅行更有趣的事呢？
一、参禅柏林寺 跨越赵州桥
由京珠高速“元氏、赵县”出入口下高速，向东行驶一二十公里便到了赵县巩义祠堂家谱族谱。
柏林寺就在县城内一条东西大街上巩义祠堂家谱族谱。让我们吃惊的是这里竟然不收门票，这在全国门票一致喊涨的声浪中着实难得。正值五一黄金周的第一天，南来北往的香客蜂拥而至，将寺门口挤得满满的。我们也随着人流鱼贯而入，没任何目的，纯粹是凑热闹。寺里大部分建筑都是新近建造的，或者说寺庙刚刚经过扩建。我用手敲打殿堂内的柱子，发现是水泥柱子，只是外面刷的红漆。院内有许多树龄很长的古柏，由此可以看出这是座历史悠久的寺庙。我想，寺名里的“柏林”二字也许就是对当年该寺广植柏树的写照，只不过经过扩建，院内的古柏没有以前密集罢了。柏林寺的主殿在最后面，是座七八层楼高的仿古建筑，比一般寺庙里的殿堂大得多；大殿正面密密麻麻悬挂着各式匾额，场景颇为壮观。殿内整齐地排放着数百个座位，规模堪比一座小剧院，估计是讲经说法的地方。看来即使不收门票，寺里也并不缺钱，不然，从哪里筹措资金这样大兴土木呢？
游罢柏林寺，驱车一会儿便到了县城西南2公里处的赵州桥巩义祠堂家谱族谱。
赵州桥建于隋代，由当时工匠李春主持建造巩义祠堂家谱族谱。大桥全长64米，净跨度37米，用巨大花岗石砌成，连接狡河两岸。该桥造型精美，为“敞肩拱”桥型，为世界桥梁史上的创举，对我国后来的桥梁建筑产生了深远的影响。
现在的赵州桥，已被封闭起来，开辟成了一个颇具规模的公园巩义祠堂家谱族谱。赵州桥也不再担负交通重任，成了供游人参观的步行桥。行走期间，可以看出桥体是新近才翻修的，没有一处古代的痕迹。无论是桥上的青石板，还是桥栏上的雕塑，一切都是崭新的。特别是桥拱部分，被打入了钢筋铁骨，暴露出了现代的痕迹。即便如此，我们仍被桥的精美打动。那37米的跨越，那道美丽的弧线，简直是神来之笔，无愧为古代建筑中的神品。
干旱的河北，水成了奢侈品巩义祠堂家谱族谱。赵州桥下修有堤坝，使桥周围百余米的河道内里面蓄积了一池碧水。而不远处，赵州桥旁边，现代人修建了一座钢筋水泥的拱桥，桥下却是一滴水都没有。这座新桥建设至今估计也就几十年，桥体却已破旧不堪，脏兮兮的，无论是外型还是建设质量根本无法与我们脚下的赵州桥相比。有时候我真的不明白，这个社会到底是进步了还是后退了！
二、保定一夜
“驴肉香，马肉臭，饿死不吃骡子肉巩义祠堂家谱族谱。”
这是保定“老驴头驴肉火烧店”餐巾纸袋上印的顺口溜巩义祠堂家谱族谱。保定人喜食驴肉，大街小巷到处都是卖“驴肉火烧”的。所谓“驴肉火烧”，我感觉类似郑州街头的白吉馍。用的烧饼颇为讲究，大小和中秋节的小月饼差不多，圆圆的、厚厚的，外皮焦脆。驴肉是用老汤卤制的，肉块虽小，却很筋道，不知要比白吉馍里夹的碎肉沫好吃多少倍。把这样的碎驴肉夹在小烧饼里，记住哟，驴肉要塞得鼓鼓囊囊的，大名鼎鼎的驴肉火烧就做成了。咬一口，滋滋冒油，满口生香，那个味道，至今想起来仍流哈喇子。奇怪！既然驴肉这么好吃，怎么河南人却很少吃驴肉呢？或者说很少这么大规模、成气候的吃呢？我估计是和驴子能干农活有关。中原地区向来以农耕为主业，驴子虽说蠢笨了些，却是田间地头的好手，天天辛辛苦苦工作，干吗还要吃人家呢？也不知道驴子怎么就得罪了保定人，这么地大吃驴肉。联想到前段时间天涯里一个ＭＭ写的游记：“是鸭子，千万不要来南京”，今天，我也要拉响红色警报——
“驴子们巩义祠堂家谱族谱，千万不要来保定！”
当天下午到达保定时已将近五点巩义祠堂家谱族谱。从城南下高速后经过的是保定的老城区，路边不时可以见到一些清末、民国时期的建筑，让人感觉到这是一座历史悠久的古城。狭窄的街道上交通秩序混乱，人车混行。当地人根本没有交通意识，明目张胆地闯红灯。各个路口倒是都有交警，可此时面对如潮的人流，他们似乎都成了弱势群体，根本震慑不了行人，一切违章都在他们的眼皮底下。他们也装作什么都没发生，甘当聋子的耳朵。吵闹声、汽车喇叭声与商店门口高音大喇叭放出的音乐交织在一起，乱成了一锅粥，把开车的“小何”难为得汗都出来了（期间磕底盘2次）。第一印象：这是座保持着80年代文化的、相对闭塞的文化古城。
这个季节白天特长，众人看天色尚早，便不急着找地方住，决定先去附近的直隶总督署看看巩义祠堂家谱族谱。过去保定是河北省的省会，直隶总督署应该相当于现在的河北省委、省政府吧，从旅游书上获知该处是全国重点文物保护单位，应该值得一看，这也是当初我们选择来保定的原因之一。
到达总督署时正好５点过５分，急忙上前买票，没成想却吃了闭门羹巩义祠堂家谱族谱。工作人员告诉我们，快到下班时间了（可是还没到呀），已停止售票。口气异常坚决，任我们好话说尽，根本不听，坚持让我们第二天早上八点半再来。众人恼怒至极，一致决定第二天一早走人。这个小插曲更印证了我的第一印象：在商品经济发达的今天，这里还是这种国营老店作风，可见当地相对封闭，保持传统比较完好，嘿嘿……
当晚，我们每人先吃了一个驴肉火烧，开始在街上闲逛，无意中来到了“白家罩饼”老店巩义祠堂家谱族谱。大家都没吃过“罩饼”，不知道是什么新鲜玩意。服务员问我们要几两的，我们说要二两的。服务员接着问，要“二两一”的还是要“二两二”的？我们不耐烦地说，就要二两的，不是报过了吗？服务员仍站在原地认真地问，“二两一”还是“二两二”？闹了半天，原来所谓“二两一”是指二两饼一两肉；“二两二”是指二两饼二两肉。我们还是首次听闻这种按照肉和饼的比例卖饭的方式，虽说烦琐了点儿，却也是方便食客，值得推广。“罩饼”上来了，原来就是在牛肉汤里放上些牛肉和油饼的杂烩，上面撒了一层葱花，类似开封小吃里的“牛肉烩馍”。我觉得味道还行，特别是喝白酒后，又醒酒，又解谗。
饭后，大家趁着酒意继续在街头游逛巩义祠堂家谱族谱。
保定的夜晚并不寂寞，满眼的灯红酒绿，歌舞厅、洗浴房遍地都是；街上小吃众多，饭菜价格也不贵巩义祠堂家谱族谱。虽说有些脏乱，嘈杂，却是个生活型的城市，没那么多条条框框约束你。在这里居住，可以感受到一种淡淡的百姓生活，舒缓在大城市高节奏生活下的压力。此时大家已完全忘记了在总督署发生的不愉快，开始有些喜欢保定了，都认为这次来保定是选对了地方。
其实，当初我之所以确定来保定，还有另外一个深埋心底20多年的情节巩义祠堂家谱族谱。此事说来话长。那是我10岁时，邻居家姐姐给我们几个小孩儿讲了一个搞笑故事。这件事情虽然已经过去20多年了，至今仍印象深刻，我甚至清晰地记着故事的每个细节：
说是有个傻瓜要去保定，上车后售票员问他去哪儿？答曰：“保定”巩义祠堂家谱族谱。售票员骂道：“流氓，什么定不定的，定就是屁股。”傻瓜忙说：“那我去保屁股。”
却说这个傻瓜稀里糊涂好不容易来到保定，急着要上厕所巩义祠堂家谱族谱。他用家乡方言问一路人：“同志，请问茅厕（念SI）园在哪儿？”路人没听清楚他的话，把“茅厕园”听成了了“电影院”，就随手指了一家附近的电影院。傻瓜急慌慌来到影院门口想进去，被把门的拦住，让他先买票。傻瓜心想：“这地方也太不象话了，上厕所还要买票。”无奈，只好买了票，心中却老大不高兴：怎么掏了那么多钱只给了这么小一片纸，太小气了！来到影院门口，把门的检票，把副券撕掉了，傻瓜更生气了，心想：本来就这么点儿纸了，又给你撕掉一片，一会怎么够用。进入电影院，傻瓜一下傻眼了，怎么这里上厕所男女在一起呀，还要坐下方便。他随着人群坐下，很快发现座位是活动的，屁股往后一坐，下面就空了。傻瓜很高兴，心想，这么高级呀，坐着就能方便。过了一会儿，影院打铃。傻瓜又在心里嘀咕，这里上厕所怎么这么麻烦，还要打铃。铃声响过后影院突然熄灯，傻瓜高兴了，心想，这还差不多，男女在一起，还是关了灯比较文明。这时傻瓜再也等不急了，脱下裤子就方便……
这下闯祸了，傻瓜被人当流氓暴打一顿，浑身是伤巩义祠堂家谱族谱。他来到医院，这里是叫号看病的，傻瓜的号是101。过了一会工作人员叫他的号：“101号（念YAO零YAO）”。叫了半天，傻瓜还是坐在那里不动。后来还是工作人员看到了他手里的号，问他：“叫你呢，怎么不答应？”傻瓜说你叫的是“101（YAO零YAO）”呀，没叫我。工作人员忙解释说，一就是YAO，YAO就是一，就让他进去了。医生看他浑身是伤问道：“你哪儿疼？”傻瓜说：“我一疼。”连问几遍他还是说自己“一疼”。最后医生好不容易知道了他是腰疼，训斥他：“为什么到这里捣乱，明明是腰疼，非说是一疼？”傻瓜振振有词：“是你们这里人告诉我的，一就是YAO，YAO就是一”。
呵呵，终于讲完了巩义祠堂家谱族谱。我对保定的最初印象即来源于此。也许正是这个童年时的无厘头故事驱使着我大老远来到这座虽古老、却并不出名的冀北城市。我讲这个故事并不是有意取笑保定什么，这确实是我童年时候的真实经历，至今回忆起来，仍觉美妙。其实从另一个角度，可以看出保定确是座历史文化名城。你想，在80年代初期，能在小朋友中流传关于保定的故事，可见其在国内享有很高的知名度。
三、 西陵探密
清朝入关后建有两座帝王陵墓，一座是河北遵化境内的清东陵；一座就是我们这次去的、河北易县境内的清西陵巩义祠堂家谱族谱。东陵因为民国时候出了盗墓大案，后来更由于电影“东陵大盗”的上演而蜚声海内。而西陵却一直未引起广泛关注。它真正出名还是电视剧“雍正王朝”上演以后。其中原由是那个历史上颇有争议的君王雍正也葬在这里。
沿着112国道一路西行，进入陵区后有一个岔路口，直行可以到雍正的泰陵，右拐就到了光绪皇帝的崇陵巩义祠堂家谱族谱。
清西陵的票价很有意思，单个陵40元／张，如果买整个陵区的通票（大概有10个景点），则只要90元／张巩义祠堂家谱族谱。这么定价可谓煞费苦心。西陵面积很大（陵区总面积800平方公里），交通不便，一趟全下来太费时间，况且４座陵的建筑格局大体都差不多，单身来的游客或跟团的游客根本看不完那么多景点，只是去崇陵看一下地宫，然后到泰陵看看地上建筑就结束了。而我们因为是开车来的，不怕远，就买了通票，心里美滋滋的，好象占了很大便宜。
光绪皇帝生前窝窝囊囊，死后也没有得到安宁巩义祠堂家谱族谱。别的帝王大都是生前就把陵建好的，归天后直接运到地宫安葬即可。惟独光绪皇帝的陵墓是1908年他死后才开工建设。然而还没等工程竣工，就赶上了清室退位，工程遂停工。好在民国政府对清室还算客气，答应的优待条款里有一项就是继续出资建造光绪的崇陵。即便如此，因资金难筹，一直到1915年崇陵才正式完工，光绪帝和隆裕皇后才得以入葬。
然而光绪帝的劫难并没有就此结束巩义祠堂家谱族谱。1938年，一伙不明身份的兵匪盗掘了他的陵墓，墓内的陪葬品被洗劫一空。1980年，经上级政府批准，清西陵文物管理所将崇陵地宫清理整修，供游人参观。也正因为如此，崇陵成为清西陵唯一对游人开放的地宫。从这个意义上讲，我们倒是应该感谢那些盗墓贼，不然，今天的游人是没办法探知地宫奥秘的。这话说起来难听，可确是这个道理。位于河南巩义境内的宋陵（葬着宋朝的7个皇帝），就是因为得不到上级文物部门的批准，一直没有发掘，影响了当地的旅游开发。
崇陵地宫的入口就在明楼正下方的拱型过道内巩义祠堂家谱族谱。也不知清朝的陵墓地宫大门都是在这个位置呢，还是只有崇陵如此。地宫是无梁无柱拱券式建筑，装有电灯，所以里面并不太暗。顺着过道前行，经过4道石门。石门大概有10多厘米厚，是用整块的清白石制成。八扇门上雕刻着精美的八大菩萨浮雕。可能是年头短的缘故，石门看上去崭新，保存相当完好，我没看到有盗掘的痕迹。过道的尽头是圆拱型的墓室，里面有半米多高的宝床。这是座帝后合葬墓，宝床上停放的是光绪皇帝和隆裕皇后两人的棺椁。清朝埋葬皇帝、皇后有一条规矩，皇后先于皇帝而崩，可以葬入皇帝的地宫，可石门不能闭。要等着皇帝。若皇帝先于皇后崩，皇帝葬入地宫后需要关闭石门，皇后去世后再另外建陵。1913年隆裕皇后死后，因为当时光绪的崇陵还未竣工，便将她的棺椁运至西陵，待1915年崇陵建成后得以与光绪帝合葬。所以，并不是每个陵墓内都是这种帝后合葬模式。眼前的两副棺椁做工粗糙，油漆剥落，多半是今人的复制品，我推测里面未必有尸骨。
游完崇陵，我们没有就近去雍正的泰陵，而是由远至近，先去了陵区最西边、道光的慕陵，然后依次游览了昌陵、昌西陵、泰陵巩义祠堂家谱族谱。
西陵共有四座帝陵，其他还有许多皇后、妃嫔陵巩义祠堂家谱族谱。这么多陵墓的建造因身份、地位高低规模各不相同，一些细节各有侧重，可建筑的式样基本是一个模式。这估计也是祖宗的章法没人敢改变。有个性点儿的，也大不了在殿内装修，石门、石柱上作些文章。从检票口进去后，首先看到的是祭祀用的大殿——隆恩殿。这种殿每个陵都有，是西陵内最重要的建筑。然后依次二柱门、明楼，最后面是坟冢，皇帝的尸骨就葬在下面的地宫内。坟冢根据主人的地位、功德有大有小，一般是由青砖围起一座大土堆，上面密植松柏。光绪的崇陵是个例外，坟头上面是用水泥、石灰浇灌而成，没有一棵树木。
在泰陵和昌陵前均有一座规模宏大的古建筑，这就是圣德神功碑楼，俗称大碑楼巩义祠堂家谱族谱。楼内矗立着高大的圣德神功碑，记录着皇帝一生的丰功伟业。圣德神功碑不是每个皇帝都能修建。清朝时有这样的规定，皇帝在位时不能丢失国土，只能扩充疆土领域。做到这一点，才能修建功德碑。清朝从第六代道光皇帝开始，丧权辱国，割地赔款，因此，从他之后，不再修建圣德神功碑。
四座帝陵中，泰陵以规模宏大，体系完整居清代九座帝陵之首巩义祠堂家谱族谱。嘉庆的昌陵规模仅次于泰陵，以隆恩殿内珍贵的花斑石墁地，被誉为满堂宝石。道光的慕陵相对比较俭约，这和他在位时候提倡节俭有关，可主殿选用了大量金丝楠木为主要建筑材料，从而成为清西陵中独具风格的艺术珍品。崇陵建设比较晚，所以采用了先进的建筑艺术，1980年地宫打开后更是成为游客必去的景点。
参观西陵，我有一个强烈感受：西陵的地上建筑保存得不好巩义祠堂家谱族谱。陵墓地上建筑虽气势恢弘，可到近前一看，却是一副破落景象。建筑物普遍色彩失真，破旧不堪，甚至连殿内的大柱子也大部开裂。就连地下铺的青砖都是坑坑洼洼，烂了好多。由此我悟出一个道理：中国的传统古代建筑需要经常性地维修、保养，否则很快就会破败。这是因为我们传统的建筑手法用的是木料，涂的是油彩，这些材料经过长时间风化、雨淋就会逐渐失去光彩。您可能会问，为什么我们到故宫看到的宫殿都是金碧辉煌的呢？我没打听过，可我想，故宫的建筑应该是长期得到保养和维护的，不然准会象西陵一样，建筑物失去了原色，木头有了裂纹，甚至地下铺的地砖都烂完。光绪的崇陵就是个明证。这座陵建成于上世纪初期（1915年），本以为宫殿应该保存比较好，可到跟前一看，和其他陵墓一样，都是油彩脱落，木头柱子裂缝。而且崇陵前的广场竟然没有铺设地砖，不知道是当初没铺还是后来给毁坏掉了。因为没有地砖，空旷的广场竟被开辟成跑马场，不时可见游人骑着高头大马四处乱闯。这些不肖子孙呀，可真能糟蹋世界遗产！。
四、太原——感受1500年的晋祠
游览完了西陵，大概是下午2点多钟巩义祠堂家谱族谱。我们再次改变计划，决定告别河北，直奔太原。两天的河北之行，让我们见识了河北的干旱。经过的“京珠”高速两旁，河北境内大大小小几十条河流基本上都已断流，干涸的河道露出了大片黄土地，当跑马场倒是不错。本来我们还打算去附近的白洋淀或野三坡，看到这般架势，遂作罢。这使我们比原计划提前2天离开河北。
由“京珠”高速公路南下时路过河北定州，从高速公路上远远地望见了定州的标志性建筑、中国现存最高的古塔——定州塔(84.2米)巩义祠堂家谱族谱。可惜车速太快，没来得及拍照。不过没关系，河北——我还会再来的。
车到石家庄时，已近黄昏巩义祠堂家谱族谱。我们由城北转上“石太”高速，借着夕阳的余辉向太原疾驰。太阳此时变成了一个红彤彤的大圆球，高悬在车窗右前方，将四周的云彩染成了蔷薇色。此情此景，让人心神荡漾。
太原脏，早有耳闻巩义祠堂家谱族谱。刚入城就感觉到了。街上似乎披着厚厚一层黄土，天空也是灰蒙蒙的。更让大家诧异的是——街道上湿漉漉的。起先我们都以为是为了避免扬尘洒的水，后来才恍然大悟——原来是下小雨了。呵呵，高效率的“奔跑”，让我们思维也产生了惯性，只顾留恋“夕阳无限好”，忘记了此时已处在200多公里外的三晋大地。这就是自驾车出行的好处：你可以根据实际情况及时修改线路，或走或留随意、洒脱，少了赶车、等候的奔波之苦，旅行效率自然高了起来。看看我们是如何高效的吧，早上还在保定用早餐，中午就已游完了西陵，这不，晚上又赶到了太原住宿，真成了日行千里的神行太保。这么个玩法确实太赶了。本来出发时想着有车，我就带了个大皮箱，把能带的都带上了。结果，因为天天换地方住，根本就懒得往下搬箱子，入住的时候只是提个洗刷用的小袋子，想着也就凑合一晚上。到后来，连换衣服都是第二天出发时在车后备箱前完成。
当晚赶到太原后一直找不到宾馆巩义祠堂家谱族谱。大部分宾馆都客满，要么就是价格太贵。一直折腾到晚上将近10点，才找到家洗浴中心入住。三星级的标准间，设施齐全，甚至还能上网。中心正在搞活动，12小时138元，免费洗浴，大家都比较满意。晚上出来溜达时发现，原来太原美女还是不少的，尤其是太原MM皮肤普遍较好，与印象中的煤城形象大不相同。起先不理解，第二天逛了汾河滨河公园后终于有了答案——太原水好。
第二天早上，大家品尝了当地的特色小吃——“羊杂割”巩义祠堂家谱族谱。这个名字很特别，从字面上理解应该是“羊身上割下来的杂碎”的意思。它其实就是郑州的羊肉汤，准确说是羊杂汤。当地特色是汤里放些店里自己做的粗粉条，连汤带粉一大碗，外加一个焦脆的烧饼。山西菜就一个字——咸。这羊杂割汤也不例外。好在山西出好醋，汤里多浇些老陈醋，味道还不错。
晋祠是太原最有名的古迹，位于太原市西南25公里的悬瓮山下，始建于北魏，距今已有1500年巩义祠堂家谱族谱。
如果说平遥让我们有种怀旧的感觉，那晋祠带给我们的则是一段远古的记忆巩义祠堂家谱族谱。智伯渠、圣母殿、难老泉、对越坊……单听这些祠内建筑的名字，就让人感受到了那份历史的厚重。继而，一个个历史典故恍若就在眼前，让人产生出无限遐思。这么原汁原味的远古建筑群绝对值得细细品味，无奈游人众多，耳边嘈杂声此起彼伏，我们因此而没有请导游，想着在这乱哄哄的环境里也没耐心听讲。
宋代彩塑、难老泉、隋槐周柏被誉为晋祠三绝，我们的旅游也沿着这条主线展开巩义祠堂家谱族谱。
晋祠的主殿叫圣母殿，为唐叔虞之母邑姜的庙堂，创建于北宋天圣年间，是我国现存古建筑中最早的事例和艺术珍品巩义祠堂家谱族谱。殿周围有围廊，廊柱有木雕蟠龙8条，造型精美，为宋代建筑的代表作。殿内有宋代彩塑43尊，除圣母邑姜，五尊宦官，和四尊身着男服的女官外，其余33尊均系侍女。塑像体态的丰满与俊俏，脸型的清秀与圆润，各因性格和年龄而异；口有情、目有神，姿态自然，各呈出极不相同的思想感情。塑像全身比例适度，服装衣纹鲜艳，各尽其妙。殿内没有灯光，异常昏暗，并且有木栅栏把门，游人只能通过栅栏间的空隙向殿内窥望。头顶有高音喇叭不断广播，告诫游人不要触摸柱子上的雕龙，不要拍照。我趁管理者不注意，偷拍了一张侍女彩塑。由于当时做贼心虚，动作太快，回来后发现效果不是很好。
难老泉就在圣母殿左边的小亭子里，泉水出自一口水井巩义祠堂家谱族谱。可能周围多山的缘故，水位很高，水面离地也就2米左右，汩汩地喷涌水花，水量相当大，我们都怀疑是否是真正的泉水，底下不会有水泵抽水吧，呵呵。泉水喷出后进入一暗渠，而后从亭子前方的龙嘴吐出，流入智伯渠。在龙嘴旁，出现了游人争饮难老泉水的场景，一大帮男男女女，大人小孩，手拿空瓶子排队取水，好不热闹。
晋祠三绝之一——周柏、隋槐巩义祠堂家谱族谱。进门时候看到路两旁有不少槐树，想必那就是隋槐吧，和普通的树没什么区别，也就没往近前。最古老的周柏就在圣母殿旁，是一棵侧卧的柏树，与地面呈45度角，如果不是下面有柱子顶着，早就栽倒地上了。按照树身铁牌上的介绍，此树为西周所植，距今已有3000多年。中华文明5000年，此树竟历经五分之三！
出来后，在车上翻看介绍晋祠的旅游书，书上提到一个著名景点“鱼沼飞梁”，我怎么也想不起是哪里巩义祠堂家谱族谱。直到回家看了照片才明白，“鱼沼飞梁”其实就在圣母殿前面，只是当时上面站满了游人，根本看不到全景，难怪没引起大家的注意。
五、平遥访古
山西高速公路上的路标指示不够清楚，去平遥就走错了路巩义祠堂家谱族谱。我们从晋祠出入口上了高速，没走多远就看到了去往祁县、平遥出入口的路标。大家认为不可能这么快到达，路标指示的一定是走国道或省道的入口，就没理会它。快走到交城时查看地图才发现走错路了，我们这是往西南方汾阳去的，去平遥应该在刚才路标指示的地方上“大运”高速南下。这都怪那个路口路标不清楚。按照“京珠”高速上的惯例，如果到了另一个高速公路的中转地，会有绿色路标清楚地标明由此上“某某”高速字样，保你不会走错。
这么一折腾，来到平遥古城时已经是中午1点了巩义祠堂家谱族谱。我们是从西南的小门进城的，刚开始走的全是背街小巷，看到的多是破旧的民居，几乎见不到游客。一点点往古城中心前进，渐入佳境。街道宽了，游人逐渐多起来。等到了县衙，眼前豁然开朗——平遥，终于就在眼前。
众人饥饿难耐，就近在县衙旁边一家生意兴隆的饭店用餐巩义祠堂家谱族谱。一看菜谱就知到了黑店。很普通的菜，动辄就是二三十元。等菜上来就更恐怖了，盘子小的可怜。好在点的菜多，也吃饱了，味道嘛，还行。
今天是黄金周的第三天，古城内游人如织巩义祠堂家谱族谱。徜徉在古老的街市当中，很容易放松心情，弟兄几个兴致勃勃，边走边看。游完了县衙，来到了不远处的明清街。这条街是平遥城的精华所在，街上景点密集，门票上的大部分票号、镖局都在这里。随便进入一家镖局，一进门就看到了电视剧里经见的独轮小推车，车上插着镖局的旗帜。我就不理解，这么明目张胆地打着押解旗号，不是尽招贼人惦记吗？还不如偃旗息鼓，低调处理呢。从镖局侧门进去，里面竟有个超小型的练武场，摆了一溜兵器；还有一个二三十厘米高的梅花桩。小院子里这会儿没其他人，个几个便放开练了起来。我即兴踩着梅花桩秀了一招猴拳；小何耍起了大刀；另外两个家伙则对墙上的习武璧画产生兴趣，认真琢磨起来。看来我们天资都还是不错的，如果给一个金庸式的世外桃源，再人手一份“葵花宝典”练习几年，当个掌门人什么的应该没问题吧。
明清街附近镖局、票号实在是太多了，内容雷同，起先我们是挨个逛，后来看到重复太多，就没再进去，只是专程跑的日升昌票号看看了事巩义祠堂家谱族谱。随后依次看了有代表性的清虚观、文庙、城隍庙、西门城楼。
以前游山玩水的时候，看到许多景点冠名三清宫、三清观、三清山……一直不明白，“三清”到底指的什么巩义祠堂家谱族谱。这次终于从平遥清虚观内找到了正解：“道教认为“三清”是“道”在三个不同时期的化身。玉清原始天尊是主宰阴阳未判的混沌时期，上清灵宝天尊是主宰阴阳始判、天地形成时期，太清道德天尊是主宰万物生成时期。”
一下午的游走，看了20个景点中的大部分，有十二三个吧巩义祠堂家谱族谱。感觉平遥集中了中国最好的明清古建筑。这些古建筑实在是太集中了，以至于出现了审美疲劳。我们因此取消了原定去灵石王家大院的计划，想着即使再好、再大的院子也比不上一座古城呀，再去那里就重复了。
六、 寻根大槐树
在中原地区，流传着一句民谣：“问我家乡在何处，山西洪洞大槐树巩义祠堂家谱族谱。”
洪洞是山西临汾市下辖的一个小县巩义祠堂家谱族谱。明初在这里曾有过几次规模很大的移民活动，出发地就在大槐树下。因此，大槐树成了洪洞的象征，吸引着海内外无数古槐后裔千里迢迢来这里寻根祭祖。可能您会感到纳闷，中原本是中华文明的发源地，怎么还要从外地移民呢？原来，明初时因连年战乱，中原地区人口流失怠尽，而山西因为被群山包围，交通闭塞，易守难攻，人口得以较为完整地保存下来。这么一解释，我也清楚了。从这个角度看，生活在偏远贫瘠地区也未尝不是一件好事。这颇有些塞翁失马的味道。
小时候就听老人们讲，大槐树下的人有一个共同的体征：小拇脚指头上的脚指甲是一大一小两片巩义祠堂家谱族谱。起先我并没怎么在意，想着也许中国人的脚指头都是这么长的，所谓大槐树移民的传说只是些毫无根据的谣传。直至后来结婚了，看到妻的小脚指头上清清楚楚是一片脚指甲。我感到诧异，从此对那个大槐树的传说有了重新认识。
大槐树公园在县城北边不远处，公园不大，内容也不丰富，可我们3个自称是大槐树的后人却兴致浓浓巩义祠堂家谱族谱。只有小刘没什么兴趣，他自信地说，刘姓的祖先绝对不在这里。
公园的标志性建筑有两个巩义祠堂家谱族谱。一个是刚进门时一个大照壁，上书一硕大的“根”字；另一个、也是最有名气的是在原先大槐树遗址上修建的一个祭祀牌位。很平常的牌位，我们却毕恭毕敬，连最不爱照相的“胖子”也专门在此拍照留念。
公园内建有祠堂，祠内供奉着大槐树移民的姓氏牌位巩义祠堂家谱族谱。粗略地看了一下，几乎涵盖了中华民族所有姓氏。当初有这么多吗？无从考据。经查，我的姓氏属明代第2批移民。回来后听老父亲讲，老家的家谱确已续到了明代。这似乎更印证了关于大槐树的传说。
洪洞县城还有处古迹——苏三监狱巩义祠堂家谱族谱。其实是座明代监狱，因京剧《玉堂春》中的苏三曾在这里囚禁过，后人便称这里苏三监狱了。原监狱已毁，现建筑为1984年重建。
苏MM可真够不幸的，年少时候沦落风尘，好不容易嫁与商人为妾，却被商人的妻子奸夫陷害，打入死囚牢巩义祠堂家谱族谱。若不是在妓院时候的老相好王锦龙搭救，恐怕早冤死狱中了。这座监狱实在太小了，一二十分钟转完，里面除了仿造的一些牢房外，没什么东西。门票却要20元，可一点不便宜。
从河北到山西一路游来，这门票是越涨越离谱，几近疯狂巩义祠堂家谱族谱。我那本旅游书是01年底出版的，才三年多时间已经是沧海桑田。赵州桥书上说门票15元，现在是25元；清西陵书上说通票60元，现在是90元；晋祠书上说门票30元，现在是42元。最离谱的是平遥古城的门票，书上说是16元，现在竟然涨到了120元。而且买票的时候还要在票上登记证件号码，注明几人同行。问售票员为什么要登记证件，她解释说是为了游客权益，防止倒票。我当时就对她说，这是你们管理的问题，怎么能说是为游客着想呢，真麻烦！这也说明了平遥门票销售的不合理。120元的门票包括20个景点，很多内容雷同，根本不需要都进去看；再说了，时间也有限。景区这么做完全是恶意的捆绑销售。就拿我们说吧，暴走了一下午，也不过看了10来个点，不是没时间，最后实在是不想看了，重复的太多。游客面对平遥这种山大王式的售票方式，除了感叹几句：“真黑呀，真黑呀！”还能有什么办法呢？就象央视在新闻节目中的评述，这种行为简直是杀鸡取卵。这比喻太恰当了。我们这些游客就是那些挨宰的鸡。本来我们就够老实了，大老远主动跑去给人家景区做贡献，可人家还嫌钱来得太慢，居然杀鸡取蛋。没办法，中国人多嘛，你不去，有人去。
七、 人门、鬼门、神门——三门峡
“三门峡指的是哪三门巩义祠堂家谱族谱？”
在去三门峡大坝的路上，我设问巩义祠堂家谱族谱。车内无人能答。直到买了三门峡大坝的门票，才从门票后面的介绍中找到答案：“三门峡有着许多古老而又动人的传说，相传大禹治水开凿的‘人门’、‘鬼门’、‘神门’已与大坝溶为一体……”
三门峡水利枢纽是我国在黄河上兴建的第一座大型水利枢纽工程，于1960年建成，大坝高106米，长713米巩义祠堂家谱族谱。工程蓄水运行后因发生泥沙淤积问题，分别于1965年、1969年进行改建，并安装了七台40万千瓦的水轮发电机组。
由上述数字可以看出，黄河在这里只有700多米宽巩义祠堂家谱族谱。这么窄，四周又是群山环抱，正适合建水库。这和中下游郑州段动辄几十华里的河道简直是天壤之别。由于黄河水在库区经过沉淀澄清的缘故，这里的黄河变成了清河。大坝上有两座60年代建造的大型龙门吊，除此之外，唯一的看点就是大坝正中间竖的一块大石。石头上面画着黄河，正中间有条垂直线为界，左边是河南，右边是山西。这是大坝上一景，叫做“一步跨两省”。
三门峡市，这座因为水利工程而得名的城市，由于我们来去匆匆，没来得及细游览，只是在车上走马观花看了看市容，在市内吃了午饭巩义祠堂家谱族谱。都说河南贫穷、落后，这些我都不否认。可我觉得，单看城市的市容市貌，河南总体要比河北和山西好。就拿眼下的三门峡市来说吧，感觉城市蛮新的，道路宽阔，路标清晰，是座充满活力的豫西小城。还有我们1号出发时路过的豫北小城鹤壁，那里的城市建设更是美得惊人，楼房崭新，还能见到大片的欧式建筑。这其实反映了河南人的性格（也许大部分省份都是如此）——喜欢把钱花在面子上。再通俗点说就是喜欢把钱花到看得见的地方，就是我们平时常说的“形象工程”。政府只注重装点门面，对地下的管道就不那么重视了，这就是为什么一下雨，城市就汪洋一片的原因。所以我就想，看一个城市，绝对不能只看外表，因为那可能是面子工程，是虚假繁荣。那些一味地好大喜功，抓创建的城市，其老百姓未必能真正从中得到实惠。一座城市好不好，只有那些身处其中的老百姓最清楚。就象鱼在水中，冷暖自知。
八、 便下襄阳向洛阳
游完三门峡水库，我们未再进市区，直接由城东南方向上了“连霍”高速巩义祠堂家谱族谱。按照上午商量好的计划，下一站直奔洛阳，在那里住一晚，第二天一早赴洛阳西南栾川县境内的重渡沟景区。
车到渑池，进入山区巩义祠堂家谱族谱。没过多久，淅淅沥沥下起雨来，天空昏暗，云雾弥漫。
“下雨了，还能进山吗？”一个家伙表示疑问巩义祠堂家谱族谱。
“是呀，如果不进山，今晚就没必要在洛阳住”巩义祠堂家谱族谱。马上就有人附和。
结果，不到5分钟，全车人达成共识——取消洛阳之行，马上回家巩义祠堂家谱族谱。呵呵，其实早上确定去洛阳时我就料到了这种结果。因为我知道，离家越近，思家的心情更甚，一旦萌生了退意，立马归心似箭，再不想在外多呆一分钟。由此联想到当年大禹治水时能“三过家门而不入”，该是多么不容易呀！难怪让人们传诵了几千年。
这次出行，由于走的基本上是高速公路，旅行的效率极高，四天三夜狂跑2100公里，一路游览了两处世界遗产（清西陵和平遥古城）、两座历史文化名城（保定、太原）、两处中学课本里提到的景点（赵州桥、晋祠），寻了一条根（洪洞），登上了黄河第一坝（三门峡大坝）巩义祠堂家谱族谱。这么高的旅行效率与自驾车有关，与季节也有关。春天不愧是一年中最好的季节，白天日照长，一般到晚上8点才完全黑，便于赶路；晚上没有蚊虫叮咬，可以睡个好觉；天气不冷不热，正适合游山玩水。这次出行，使我们对“一年之际在于春”有了更深刻的认识。游览了这么多地方，每人平均费用只是1100元/人，这还包括了当晚回郑后的洗浴、餐饮费。这么低的价钱，游玩这么多地方，这是跟团游不可能做到的。
在这2100公里的路程里巩义祠堂家谱族谱，我们先后走了京珠高速、112国道、石太高速、太汾高速、大运高速，顺便给大家通报一下各段路况——
京珠高速郑州至安阳段：郑州到新乡这段高速是此次出行走过的最好的高速，4车道，路面平整，可以极速狂奔巩义祠堂家谱族谱。新乡一直到省界这段路2车道，路面右侧损毁比较严重，很多大车占领超车道，开车时要格外小心。
京珠高速河北段：河北的高速公路没有全部联网，上站要拿票，到达目的地后出示结算费用巩义祠堂家谱族谱。更有甚者，我们从保定回来，转上石太高速去山西时在高速上还碰上收费站（还没出省）。河北境内京珠高速服务区太少，很不方便。从保定到石家庄北竟然没有一处服务区，以至于很多车停路边方便。“京珠”高速进入河北石家庄后，虽然还是双车道，可右边的紧急停车带宽了许多。因此，这段路上的车开得最野蛮。很多车都是从右边紧急停车带超车。在这里一定要集中注意力，不要轻易变换车道，太危险。
“石太”高速：修得一般，双车道巩义祠堂家谱族谱。某些路段会标明“实验路段”，车在上面颠簸得非常厉害，我们这才明白，所谓实验路段就是问题路段，国人就会玩弄这些文字游戏。因为要穿越太行山脉，这条高速上弯道、隧道较多，可比京珠线上的车少得多，驾驶起来比较轻松。
太汾高速：因为走错路才走了一小段巩义祠堂家谱族谱。双车道，路修得很一般，可车辆极少，简直进入了无人区。
大运高速：这是此次出行中难得的好路段，3车道，路面较平整巩义祠堂家谱族谱。车辆极少，可极速狂奔。
运城到三门峡段高速：因为要穿越中条山，坡陡，弯多巩义祠堂家谱族谱。这段路上的大卡车爬山可以说是一大景观，大卡车驮着满满一车货物，简直象乌龟爬，车速比我们平时走路快不了多少，真替他们捏把汗。即使是轿车也明显感到动力不够，我们的车速已经降到了80左右。这段路上车很少，而且都是乌龟般的速度，驾驶起来还算轻松。不过拐弯时候可不敢大意，要知道路旁可就是悬崖峭壁呀。
2005年5月22日
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