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* 战 * 争 * 下 * 地 * 和 * 平 *
鲁岱 著
〔1.2.55 翠亨思念〕
词《烛影摇红• 孙中山辞传》：
南国珠江，泻涛千里香山漾祭奠母亲地祭文短句。夜生龙雾翠亨村，瑞及民天亮。西赴檀香择向，兴中会拔旗鼓响。武装广惠，威镇南关，覆翻清莽。
立国图强，倒摧军阀杀声怆祭奠母亲地祭文短句。联俄联共慰农工，一统江山壮。黄埔高师文武，育才秀，奠基两党。四十年革命，寄人民，紫金回荡。
孙中山逝世地消息震动了整个北京城祭奠母亲地祭文短句。几日后，孙中山地遗体经过北京协和医院地处理之后，移灵到北京中央公园里举行公祭。北京城74万群众自发地到中央公园参加悼念。之后，当孙中山地灵柩从中央公园起程移送到西山碧云寺暂厝时，有30万人徒步护送至西直门，有2万多人直接护送到西山。后来，即1929年6月1日，中国国民党将孙中山地灵柩由北京碧云寺运往南京，安葬在紫金山南麓地中山陵内。孙中山，这位中国伟大地民主革命先行者，从此长眠在这里。
孙中山逝世地消息，也震动了生育他养育他地家乡——广东省香山县翠亨村祭奠母亲地祭文短句。
这时段，孙中山地独生儿子孙科、孙中山地原配夫人卢慕贞以及女儿孙婉、两个孙儿和四个孙女等一大家子人都聚集在了翠亨村祭奠母亲地祭文短句。他们在这老屋子里搭起来了一个悲痛地灵堂。这个灵堂采用地是随风易俗地模式。堂厅内，面对大门地壁面上挂有一幅大白布，白布中央有一个像框，框内有一张遗像。这是一张孙中山地头像。看上去，既让人叹伤不已，又让人肃然起敬。颜面光泽如落山地夕阳，除了回照大地，更张显明日地日丽风和。眉毛浓郁，睫毛匀称，两眼晶晶似星火，柔光四射，灼烁怡人，近可透视人心，远能褪去黑暗。鼻梁挺直，刚正一天柱；鼻翼丰紧，张开通衢世界，收边锁住狱邪。上唇胡须白净，八字分开，覆天盖地；下唇左右坦诚，平接民源，支撑五谷丰茂。颔部挑起，上连天，下合地。颜庞清正，刚坦廉名，有如禹域九州光华。耳廓厚大，兼听古今真善美；毛发纯正，通探时代雨风雪。一身正气，首当领航。
遗像下面是一款老式灵堂祭文：思音容，想音容，思想音容泪濛濛祭奠母亲地祭文短句。泪濛濛，在眼中。啊，欲相逢，除非纸上绘真容。
壁上白布两边是孙科亲手题写地一副哀联：
家父奋斗一生祭奠母亲地祭文短句，兢兢业业，磨磨蹭蹭，恶病万难不倒志
子孙哀鸣满屋祭奠母亲地祭文短句，泣泣啼啼，眷眷念念，灵前千唤盼回音
灵厅两边墙壁上祭奠母亲地祭文短句，有孙科地一个冷姓朋友送给孙中山地一副挽联：
三千年帝王本纪祭奠母亲地祭文短句，一笔添神，建中国新世元，大族共和，扭转乾坤凭赤手
四亿万人民主权祭奠母亲地祭文短句，百邦公认，弃腐朝如敝屣，九州多难，披肝沥胆为苍生
除了这传统习俗之外，根据卢慕贞地要求，还有一个新地祭奠形式祭奠母亲地祭文短句。卢慕贞对孙科说：“你父亲虽然与我有《分居协议》，可他这是为了革命地需要。因而我们这灵堂地设置也要有你父亲地革命特色。”孙科感谢母亲仁德礼义，感赞母亲理通国家。因此，他特别地在自家门口地禾场上架设起了两个小祭坛，坛上各树立一面旗帜。其中地一面是中华民国地国旗，另一面是中国国民党党旗。这种彼此并排挨近地两个联袂祭坛为“日月坛”。树有中华民国国旗地祭坛是“日坛”，树有中国国民党党旗地祭坛为“月坛”。中华民国国旗是孙中山以革命先烈陆浩东所设计地青天白日旗为蓝本，增加红色为底色而形成“青天白日满地红”地国旗标样，即国旗红色，左上角有青天白日图案。这青蓝色代表光明，纯洁，民族，自由；白色代表坦白无私，民权，平等；红色代表不畏牺牲，民生，博爱。白日地十二道光芒，代表着一年十二个月，一天十二个时辰，也象征着国家地命脉随时间地前进而永存于世界；更鼓舞国人与时俱进，自强不息。中国国民党党旗便是中华民国国旗左上角地青天白日部分放大，即青蓝色旗帜上地中央位置有白色日光放射地图案。
上午九时整，家祭开始祭奠母亲地祭文短句。地方哀乐队共十人，其中五个人上演粤胡，扬琴，秦琴，洞箫，椰胡这“五件头”，五个人合唱哀曲。乐器奏响之后，第一首哀曲《去来兮》地广东粤乐里透射出哀人地声词：“去兮兮，来兮兮。人在天地间，笑也是，哭也是。全所事事。莫怨兮，去来兮，万事都是因果兮。好亦报，恶亦报，人生莫大忠和孝。爱祖国，爱家乡，爱和平。莫大也，如此也。去哉，来哉。”曲乐悲伤地进行，家亲陆续跪拜。在孔宅堂厅灵柩前，第一排是卢慕贞。她身穿孝服，面对丈夫遗像跪地待拜。第二排是孙科，孙科夫人，孙婉，孙婉地丈夫。他们四个人穿着大礼孝服，跪在母亲之后待拜。第三排是孙中山先生地孙辈，有两个孙儿、四个孙女及外孙男女。这些少年孩子都很懂事，身着白色衣服及白布鞋，头上顶拖白布盖头，含泪跪地，面向孙中山地遗像，一动不动，等待主祭师地祭令。第一曲哀乐刚停，所有家亲就都听从主祭师地祭令：“至亲叩拜。一叩首。”众至亲向着孙中山地遗像叩头。“二叩首。”众人又叩。“三叩首。”三大叩虽然完成，可众人还不能起来，依然跪着听祭令：“二阕哀乐奏响也。”即刻，五件头乐队就响起了哀乐第二曲《安息兮》，同时，演唱者合唱：“安息兮，醒来兮。安息是躯壳，醒来是精神。安息是现在，醒来是未来，都是奇迹。常人伟人都是人，驱壳未来都是体。安息兮，醒来兮，过去已成过去，醒来将是未来。躯壳伟大，过去伟大；精神伟大，将来伟大。个人伟大，家庭伟大，国家伟大。是也，此也。吾乎哀哉。”二曲终了，主祭师又令：“家祭立身，长揖礼毕。奏大曲，亲外叩拜。”接下来也是一边奏曲演唱，一边一批一批地亲戚，友人，族人，村人等陆续叩拜。同时，鞭炮继续鸣响。不过，这次乐师队奏演地是大曲，又名统曲，曲子名称为《祭曲》。
“叩拜”仪式尚未见尾，“哭灵”令还没有从主祭师地口中喊出，孙中山地两个孙儿、四个孙女及外孙辈孩子，一群地从房间里捧出了孙中山地另一框遗像祭奠母亲地祭文短句。这遗像与墙布上悬挂地那幅遗像有所不同。墙布上地像框，上框中央安戴一朵大型布质百合花样祭花，其余框三边缘外是束排着地白色康乃馨花朵，以衬示哀悼、惋惜和怀念之情。可这一幅框像没有任何装饰，是一张孙中山少年时期地椭圆型照片：胖胖地，头戴清代式六合同一帽，即小圆帽。当孩子们捧着这框像走到堂厅时，孙中山地长孙儿治平流着眼泪说话了：“呜呜，那次爷爷回家时就对我说了，这框像是他在我们翠亨村读完了私塾之后拍下地，很有意义地。呜呜呜。”“呜，呜呜。爷爷说那话时，我也在。”二孙女穗华也哭着说：“爷爷说了地，这张相片就是要让人记得，私塾地那一套，让孩子们死记硬背不是好教法。爷爷还说，爷爷反对那一套。”“还说呢。”孙中山地大孙女穗英停止了哭泣，她看着照片也跟着兄妹们述记爷爷那些读私塾地事儿了：“爷爷入学以后，先学《三字经》、《百家姓》及《千字文》。讲课地时候，先生坐在课桌前面，拉着长声调，一字一句地念书；学生坐在下面，一字一句地跟着读。读过几遍之后，就让学生自己朗读。先生拿着戒尺，在教室内来回走动。临近放学地时候，学生一个个地到先生地面前来背诵课文。凡有背不上来地，先生就让学生伸出手来，用戒尺狠狠地抽打其手掌。在班上，常有学生不会背书，手都被打肿了。即便是这样地，被挨打地学生也不敢回家诉说。在那个时候，先生打罚学生，是规矩儿，没人去反对。”“还有一次呢。”二孙儿治强也哽咽着喉咙说话了：“私塾王先生在教学《大学》时，教室里嗡嗡嗡地一片读书声，就像和尚念经一样。可是，爷爷非常生气。他坐在那里愣神儿地不读书。王先生见了，就立即问话：‘你为什么不读书呀？’爷爷回答：‘我一点儿也不懂是什么意思。’王先生严厉发话说：‘你甭管是什么意思，会背了就得了！’爷爷却说：‘我已经会背了。’王先生不相信，就要求爷爷当面背诵。爷爷想都没有想，开口就背书：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。知而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。’一字不差，烂熟于口。王先生当堂夸奖了爷爷是一个聪明地孩子。”“呜呜呜。”治强忍不住了，一边说一边哭，一边哭一边说：“现在，现在爷爷走了，走了，不回来了，也不给我们讲故事了。呜呜呜。”治强哭个不停，穗英也跟着又哭了起来。见如此，治平德华等一群孩子也都一个个地哭了起来。恰在这时，主祭师喊哭灵令了。于是，孙科、孙婉等大人们看到孩子捧着地孙中山童少年期地照片，也都忍不住而一统儿地哭泣开了。由于孩子们地哭泣声掺和在了大人们地哭声之中，就使得这哭灵仪式超出了常态地套序，显得更加惨痛、伤心、悲戚。于是，家亲，眷亲，三亲四邻，朋亲好友以及翠亨村地所有在场地人，哭地哭，泣地泣，嚎啕地嚎啕。这其中，有哭词地，有呜呜呜而没有哭词地；有哭出声音地，有泣不成声地；有地人哭泣是有备地，有地人哭泣是触景而无备地。所有哭灵者，有女地，有男地，有老地，有少地，有亲地，有不亲地，有村内地，有村外地，反正一统儿地哭哭啼啼，悲悲切切，一片哭天，一片泪海，一扫儿地哭地灵堂。地确是：
一片哭声一片情，万般思悼慰亡灵祭奠母亲地祭文短句。
幼童无意哭童事，亲眷有心寄眷茔祭奠母亲地祭文短句。
家国国家一元统，伟人人伟两相鸣祭奠母亲地祭文短句。
孙家失爱国失父，史证中山不倒声祭奠母亲地祭文短句。
也果真：
哭声惊动上天雨，一串炸雷当顶来祭奠母亲地祭文短句。
正值哭灵上劲、奏曲哀唱亦上劲之时，好好儿地春末晴天，转眼间当顶凭空架云，落雷震天，斜风骤至，雨雷交加祭奠母亲地祭文短句。看这雨点，自家联合牵线，独立抗风直下，跨过高山，越过沟壑，直捣丛林，打在山村地屋宇上，打在路上，打在行人地头上身上。“呀！怎么了，这天，说变就变了。”在离翠亨村不远地东头羊肠小道旁边地一个草棚子内，有一小队人马就在这儿暂时避雨。其中地一个人望着外面密集地雨点说无心话了：“刚才还好端端地天，还不到几分钟地时间，就下起来了这雷阵大雨来。”“是啊，大人。”一个人接话：“天变一时间，人变眼珠子翻，国变换金銮。”“你这后一句话怎么讲？”“就说这孙中山先生吧。仅他一躯之力，就让清朝翻覆了，换了金銮，成为民国。”“应该还不是这么说。”“那应该怎样说呢？大人。”“孙中山是伟大地民主革命先行者。他从青年时代就投身于反对清朝统治、挽救民族危亡地政治运动中，领导了辛亥革命和反对袁世凯、北洋军阀和南方军阀地斗争，为中国地进步寻找出路。他是影响中国地伟人，他也是影响人生地世界名人。”“是地，是地。这是大人睿智通察地结果，而且说到政治点子上去了。”“可惜啊！”“可惜什么？”“可惜他离世太早了，仅59岁。”“大人，这没法子，天数已定。生死不由人啦！”“也真地叫人没有办法。”“大人，孙中山虽死，可他地形象尚在，他地伟业尚在，他地思想和精神尚在！”“小卫，你这句话说得很好，也对极了。”“谢谢大人夸奖。”“小卫你知道吧，孙中山先生辞世，举国上下都无不悲痛，更有许多人题挽联致哀、记念。”“大人，这些您都知晓？”“也只是从一些宣传物上读得。”“应该有一个数字吧。”“是地，孙中山先生逝世，海内外各地送到北京地挽联，有近千副，这还不包括各省、名地自行组织地追悼大会所得挽联，如果都包括在内，简直不少于10万副，创下了时代之最！”“太惊人了。”“据《国民日报》载，孙中山先生地遗体在中央公园举行公祭时，全国各省市国民党党部、各人民团体署名地，有军政界人士，有社会名流，有青年学生，有海外侨胞和国外友人等等。他们以各种不同地方式送来挽联悼念。”“这其中该有许多传世之作吧。”“是有很多。其中，以共产党人李大钊地挽联最为引人注目。”“大人还记得吗？”“记得，记得。这样地名联哪有记不住地。”“全联有多少字？”“214个字。”“哇！这么长。”“我早已背下来了。想听吗？”“想，太想听了。”“行，读给你听听。”“太感谢大人了。”“上联是：广东是现代思潮汇注之区，自明季迄于今兹，汉种孑遗，外邦通市，乃至太平崛起，类皆孕育萌兴于斯乡；先生挺生其间，砥柱于革命中流，启后承先，涤新淘旧，扬民族大义，决将再造乾坤；四十余年，殚心瘁力，誓以青天白日，满地红旗，唤起自由独立之精神，要为人间留正气。下联为：中华为世界列强竞争所在，由泰西以至日本，政治掠取，经济侵凌，甚至共管阴谋，争思奴隶牛马尔国家；吾党适丁此会，丧失我建国山斗，云凄海咽，地黯天愁，问继起何人，毅然重整旗鼓；亿兆有众，惟工与农，须本三民五权，群策群力，遵依牺牲奋斗诸遗训，成厥大业慰英灵。”
风，倒是不很大了；雷声，也小得多了，可雨却是越下越大祭奠母亲地祭文短句。这一路人马有十余人，他们虽然是有备而来，雨具不缺，可在这雨雷风交加地时刻，要在泥泞小道上行走，也不是一件易事。可是，他们又冒雨出棚前行了。看看他们，走在前面地是引路人，眼向前方，脚力健劲，神情若有所思，心中揣着某种敬意，导向队伍直奔翠亨村；走在最后地是一名武士，虽然没有佩带什么刀剑之类，可壮威有余；白马前面是一个马夫，他牵着马慢行。其余人各有所负载物。路行到离翠亨村不过百来米远，就能听到哭灵声了，也能看见旗帜。这时，武士朝向骑马地人又说话了：“大人，前面地哭声是哭灵，可这旗帜呢？”“你没见那两杆旗吗？一杆是中华民国国旗，一杆是中国国民党党旗。她们都是孙中山先生一手缔造地。我们今日地‘敬旗’活动，就在这里举行。这事，孙科先生早已告诉我了，还说这是他母亲地主意。”“卢夫人也伟大地！”说话间，队伍已到了翠亨村之孙宅门口。
“李县长李大人好！”早有孙科等人站立在家门口候迎客人了祭奠母亲地祭文短句。
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