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明清帝王承袭(周礼》之制，每逢阴历“夏至”凌晨，皇帝亲诣此台条招“皇地抵”、“五岳”、“五镇”、“四海”、“四渎”、“五陵山”及本朝“先帝”之神位，曰“大祀方泽”(古时祀典分大祀、中祀、群祀三等级)祭地。每逢国有大事(如皇上登极、大婚、册封帝后、大战获胜、宫廷坛庙殿字修缮地开工竣工等)，皇帝派亲王到此代行“祭告”礼。礼仪比“大祀”稍简。
明清帝王承袭(周礼》之制，每逢阴历“夏至”凌晨，皇帝亲诣此台条招“皇地抵”、“五岳”、“五镇”、“四海”、“四渎”、“五陵山”及本朝“先帝”之神位，曰“大祀方泽”(古时祀典分大祀、中祀、群祀三等级)祭地。
明清皇帝祭地时祭拜：“皇地抵”、“五岳”、“五镇”、“四海”、“四渎”、“五陵山”及本朝“先帝”之神位祭地。
祭地活动在周代就已形成一整套礼仪制度，曰《周礼》祭地。
明清帝王承袭《周礼》之制，每逢阴历“夏至”凌晨，皇帝亲诣此台条招“皇地抵”、“五岳”、“五镇”、“四海”、“四渎”、“五陵山”及本朝“先帝”之神位，曰“大祀方泽”(古时祀典分大祀、中祀、群祀三等级)祭地。每逢国有大事(如皇上登极、大婚、册封帝后、大战获胜、宫廷坛庙殿字修缮地开工竣工等)，皇帝派亲王到此代行“祭告”礼。礼仪比“大祀”稍简。
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