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“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”（宋·高菊卿）每到清明节前后，人们成群结队、扶老携幼出门扫墓祭祖。此乃怀念先祖、敦亲睦族之孝行，凸现了中国人千百年来对祖先的尊崇，对血脉责任的认同。
清明祭祖之习俗积厚流光，在中华传统文化中根深蒂固。不管在“破四旧”的疯狂年代，仍是在唯“GDP”是瞻的“非常态”；不管是贵爵将相、土豪富婆或草根屌丝，仍是时尚潮人或老法“out”之人；也不管是忠良小民仍是“道上”混的，清明扫墓几乎是一年中雷打不动的划定动作。中国人有祖先崇拜的集体潜意识，基于亡祖之灵依旧存在，能影响子孙现世生存的信条，相信去世的祖先会保佑自家昆裔。而敬祖的主要表现形式就是定时扫墓、祭拜。
早在80年前的1935年，民国政府就明定4月5日为国定假日清明节，也称作民族扫墓节。从2008年始，清明节被定为国家法定假日。清明不像另两个中华传统节日端午和中秋，有中式传统食品（粽子和月饼）为象征物，而以出门上坟之步履为标杆，所以又称“踏青节”。如今，良多人端午和中秋时未必吃粽子和月饼，但清明倘若还窝在家里做宅男宅女，那几乎是不肖子孙了。
但在清明扫墓这一赓续千年的典礼表象后，如今似缺少精神层面上慎终追远的实质性内容。缅怀先祖，践履孝道，虽然需要一定的礼节形式，但更重要的是培育或仰承好家风。清明前后祭祖，虽全凭国人发自内心的虔敬，但现今又有多少人，在日常糊口中，心怀培育和仰承优良家风的自觉意识。
在2015年春节团拜会上，习近平总书记讲了“家”的重要性。他说：不论时代发生多大变化，不论糊口格式发生多大变化，我们都要正视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。“修身、齐家、治国、平天下”之中华传统，夸大个人、家庭和国家的有机同一。炎黄子孙内心多有寄托家国情怀的乡愁。祖辈父母融化于爱之中的家风和家教，能融入人的血脉，抵达人心中最柔软的深处。祭祖思亲传家风，唤起后人对祖先的追思和感恩，激发出传承和光大家族荣誉的自励精神。这不仅是对祖先的最好祭祀，也是对国家、对社会的上好贡献。而贪官贪吏，不仅自己身败名裂，而且愧对先人，并令子孙蒙羞。
国家以法定假日形式鼓励国民过清明节，在对传统礼节习俗的不断复习和体验中，学习先烈获得精神浸礼，敬仰先贤求得思惟升华，追忆先人得到情感熏陶。假如说中秋节重在活着的亲人之团圆，那么，清明节重在和已逝先人之沟通。培育和仰承优良家风，在孝文化中有着重大而深远的良好效应。清明上坟之事，一年只有一天，而“立家规传家训树家风”，则是一年365天的日常事，并且是一代又一代人的长久事。
《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”作为独一与二十四节气重合的节日，清明节既肃穆又轻松。扫墓和春游合而为一，寻春、探春不亦乐乎。此节此景此情，惹得文人墨客诗兴勃发。在古代吟咏二十四节气的诗词中，和清明有关的数目最多，质量也最好。《全唐诗》《全宋词》中含“清明”“寒食”字样的作品达850余首，有的经典篇目更被历代传诵。笔者凑上近乎打油的四句，权当结尾：
旧坟新墓春草绿，风吹竹幡纸钱飞。清明不忘祭祖先，家风传承看子弟。
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