网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠 网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
一、关注公众号 ： jisijidian
二、点击公众号下方链接，进入页面——点击 “建馆”；
三、上传对应照片与简介：
四、点击祈福，选择祭品
五、邀请亲友共同追思，点击“祭拜着”，点击“+”，分享链接给自己的亲友。
千古艰难惟一死〔春水无澜〕
——乡村观察系列〔3〕
这些年，关于“鬼”的奇闻着实不少喜丧鬼。
前些年，南岳衡山要修鬼都，衡山脚下的部分地区也划出大片耕地建起开发区式的公墓群，口号是，“要想富，修公墓’喜丧鬼。此是奇闻一；
再早些年，温州的“椅子坟”连片崛起，重楼叠屋，金碧辉煌喜丧鬼。此是奇闻二；
湖南某地一户农民全家三口在豪华的生坟前合影留念喜丧鬼。此是奇闻三。
“鬼”奇闻叠出，一时间人心惶惶， “鬼”影幢幢喜丧鬼。这些年来，像衡山、温州闹得如此凶猛的虽然是少数，可在大多数农村地区，那些过去受到抑制的带有迷信色彩的民俗也悄悄地复活了。如若不信，大年初一是一年之首，这一天，你去南方一些省份的农村走一走，你会看见，鞭炮屑满地，千家万户大红春联簇新，可你也会看见有个别家庭，大门上贴的是绿的或白的春联，屋宇周围不见丝毫喜气，春联内容也很伤感哀情，诸如，“想见音容空有泪，欲闻教训杳无声’，等等。可你千万不要以为其家新正遭丧，实际情况是，这户人家在刚刚辞去的一年内过世了一位老人，按照民间传统，大年初一这天，他们不能举乐，以示怀亲念本；亲戚朋友这天也要推掉一切应酬，一齐前往丧家拜祭新丧之灵，不论年龄、辈份，只要你同丧家沾亲带故，你都得到新灵前去上一炷香，磕个头或鞠个躬。如果有两家新灵待祭的话，亲朋故旧们就只有按亲疏关系，或死者辈份、年龄大小，将其中一位推到大年初二，正如民谣所言，“初一、初二拜新灵，初三拜母舅，初四拜丈人”。母舅、丈人在亲戚关系中都是年高德劭的尊者，可他们都得屈居亡者之后，可见在人们心目中，亡者的地位是何等尊崇。
亡者为大喜丧鬼。一个人无论他在生时如何卑微，只要一踏进亡灵行列，他就能马上获得生者的尊敬，获得节日的血食和香火。这就是中国人的祖宗崇拜，祖宗崇拜在农村中相当普遍，它比较完整地体现了儒家“慎终追远”的思想，这一点在人们对待死亡的态度中可以看得很清楚。
提起死亡，农村中的人很坦然，他们并不觉得死亡有什么恐怖，认为那不过是千万年轮回的一个中转站，老人们一旦听说另一个熟识的老人去世了，脱口的第一句话大多是， “一世人过去了！”，言下有感慨也有解脱喜丧鬼。在某种意义上，死亡还沾上了喜气，高龄寿终正寝干脆就叫“喜丧”，或者叫“福寿全归”。在人们心目中，这是登仙，是一种圆满。当然丧家的哀恸也是性情所致，可这哀恸持续的时间不会太长，因为，对死者，他们没有什么欠缺和内疚，四乡八邻也把周围的丧事当作热闹来看。这种看热闹是以平常心来欢送死者升天，绝没有幸灾乐祸之意。这一点丧家看得很清楚，所以他们非常欢迎看热闹的人，不管认识与否，一律下跪迎接，以感谢客人对死者的看得起；如果看热闹的人愿意的话，他还可以同丧家的亲朋一起共享欢送死者登仙的“升天饭’；相反，如果一户人家举丧，没有人来看热闹，丧事办得冷清，丧家则备感没面子，其哀伤之情将会持续很长时间，而且今后只要一想起就会黯然神伤。
丧家把丧事当喜事来办，死者本人生前对此也是心中了然的喜丧鬼。他们一般一过五十岁就督促儿子为他们采购上等杉木置办棺材，而到花甲之年还没有棺材的话，他们心中就十分焦急苦恼，因为这时候，他们随时都可能倒下去，乡人们也批评其子不孝，不为老人的百年考虑。置办棺材的日子，对老人们来说是大喜之日，其心情就同即将远航的水手看着他们的大船马上要造好一样。通常，他们要选个良辰吉日动第一斧子，这一天也如同老人的生日一样要予以庆祝，亲朋好友都得送寿礼。建造棺材的木匠也有大红包可拿，而且只有那些有声望有资历的木匠才能被请来建造将来送老人升天的“飞船”。棺材造好后，再请有名的漆匠刷上黑色油漆，家境好的以后再一年上一次漆，以起加固这个“万年屋”的作用。从此以后，老人的心情就平静下来了，大有万事俱备只欠升天之感；儿子们则如卸重负，不管怎么样，总算完成了人生的一大任务，尽了人子的一部分责任。
如果说尽人子的责任，仅仅为老人置办棺材还很不够，更重要的是为老人发丧和入土喜丧鬼。只有老人有块好土长眠后，人子的责任才算全尽了。虽然如今耕地紧张，政府大力推行火葬，可在实行中还是遇到很大阻力。老人们的最大愿望是死后不被火烧，找一个山青水秀、坐北朝南的山地长眠，如果有谁为自家老人选了块“吉壤”安息，远近的人们都由衷羡慕，大加赞扬，有些老人还会暗示自己的儿子向人家学习。可是选‘吉壤”，除了要请优秀的风水先生外，还得要钱铺路。如今农村，适合埋葬死者的山头都承包到山民手中，你要在他的自留山上安葬死者，即使这块地皮是你家的祖宗坟地所在，你也得花大笔钱去购买。安葬之日，你要请山主及其全村村民来你家吃饭，还需要盛情招待，不敢稍微怠慢，因为你的祖宗葬在他的山上；平时你还要对山主客气着点，如果一处不到，说不定你的祖宗庐墓就要出点事，乡人们对此是十分忌讳的。为了以防万一，少不得要对山主低声下气请求照顾，山主则以“谁家的祖宗不埋在外面”作答。此话一语双关，既有大度也有威胁。
可是，有了钱，事情就好办，山主再凶，金钱可以使他成为你的祖宗墓地的“守陵阿监”喜丧鬼。如今有不少地方农民致富后就竭力选购“吉壤”为老人置墓地，为自己修生坟，有些地方阴宅的建设相当普遍，漫山遍野，阴宅高接层云。对此，明智的人斥之为迷信，可是仅仅痛斥是不解决问题的。我们进行了五十多年无神论教育，为什么农民腰包里一有了钱，这些迷信就如雨后春笋一般呢?我们要看到，阴宅建设固然是迷信活动，可要看到其中透露出来的消息，那就是农民这样做实际上是对人生不完满的一种补偿。他们有感老人在生时饱受苦难，没过上好日子，今天作为子孙的他们有钱了，要好好为过世的老人补偿一下；同时祖宗的阴宅也是其后人的脸面，所谓光宗耀祖其实就是往自己脸上贴金。至于为自己建生坟的人，其心情同过去皇帝一即位就修陵墓一样。帝王们希望自己的权势和荣华延及永远，这些人也希望他们的好日子能延续到他们死后。尽管这种想法可笑，可其愚可悯。
乡人们重视祖宗墓地建设有一个最重要的原因是，他们认为祖宗坟地的好坏关系到他们及其子孙的命运喜丧鬼。基于这一根深蒂固的认识，他们对祖坟的风水的执著几乎到了迷狂的地步。为了争一块“吉壤”，除了出高价外就是抓阄。出高价时是有钱人赢，抓阄就不一样了。所以此时，好多人就给祖宗上香，在灵前许愿，默祷祖宗自己修行争取，“只要祖宗有这个缘份，花再多的钱也愿意”。如此这般后，抓上的自然心花怒放，认为祖宗有灵，天意来归；抓不上的则也坦然，认为是祖宗缘份不够，不该睡这块地，如果硬要人力强求，则反而败坏祖德，贻害子孙。
可一般人的心情还是偏向“风水宝地”喜丧鬼。为了争夺“风水宝地”，有些家中没有祖宗待葬的人也加入进来，他们自然不能盼老人早死好早日葬进“风水宝地”，可他们有他们的妙法，那就是置假冢，在某块“风水宝地”隆起一个空冢，就像抢座位一样为自家的老人抢占一个“座位”。可是你有妙祛，别人也有对付之法，一旦有人知道此处是空冢，他就会毫不犹豫地平冢加葬，即使你知道了，也是无话可说。可他们怎样才能知道此处是空冢呢?青天白日自然不能到处掘墓察看是实是空，他们就乘月黑风高之夜，手持钢钎悄悄地在可疑的冢子上住下勘探，只要钢钎探不到棺材就万事大吉，此处“宝地”你就可以抢过来。进行这样的勘探活动很危险，在人们的意识中，挖祖坟是最忌讳的。一旦有人知道，你在其祖坟上动土，他和他的族人绝不会放过你，闹得好，你要做“法事”弥补；闹不好，就是宗族大战。乡人们认为祖坟关系到其后代的吉凶祸福，所以他们对祖坟看得很神圣。经常有人说，谁家的祖坟冒青烟了，墓碑红了，肯定要出大人物，而且有传说坐实；或者说谁家祖坟坏了，他家非出事不可，也有言传来证。流言的威力使不信迷信的人也心旌动摇，或心向往之或噤若寒蝉，还是宁可信其有，不可信其无的为好。近些年不少农村家庭为了子女考上大学，遍祭祖坟，春节、清明节、中元节，每个节日都祭扫一次历代祖坟，祈求祖宗保佑后代考上大学。如果其子女考上了，则极力归功于祖先冥冥中的庇佑，如果考不上，那一定是自己平时不烧香，考大学时才想起抱祖宗脚的缘故，太急功近利了！所以的话，他们认为，为了子孙千秋万代计，敬祖宗的功夫还得用在平时。所谓多年积德、救难一时就是了。
乡人们对死亡看得很平静，在他们的心目中，人死为鬼还是为神，那是次要的，重要的是没有死就没有生喜丧鬼。民间有这样的风俗，家中老人去世，三年守孝期内不能办婚事，可在老人死后的七七四十九天内则是可以的，此之谓‘冲喜”。“冲喜”就是以老者的死亡来换来新生命的诞生，以死亡唤醒沉睡的生命。民谚日：“千棺从门出，其家好兴旺”，言下之意就是死得多，生得更多；没有死，就没有生，尽管成千的棺材从门内抬出，可是大门之内却有成万的婴儿在啼哭。新陈代谢，死生更迭，一切的希望都在未来。
代操办 加微信看看！
师父微信： wangzijinci
