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人们为什么要祭奠故去的人

网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠 2020-08-12 2390 0

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三、上传对应照片与简介:

四、点击祈福,选择祭品

五、邀请亲友共同追思,点击“祭拜着”,点击“+”,分享链接给自己的亲友。


这个题目, 首先人是有感情的, 比如谈恋爱,分了手了并不代表不会思念, 或者说, 情侣之间假如异地,或者家人之间, 那必然会思念牵挂对方, 如何解除思念, 那必定想到的就是和思念的人作交流了。 对于死者的家属,也是一样, 出于对死者生时的情感, 并不会由于死亡而磨灭, 所以天然会去祭祀祭奠故去的人。

祭祀祭奠故人的由来应该是从黄帝祭天开始的,按照《史书·封禅书》解释,”筑坛以祭天,报天之功,故曰封,报地之功故曰禅。“也就是说,祭祀祭奠文化的由来是从祭天开始演化,而主要的行为是歌功颂德,这与后面的祭祀祭奠方式有所不同,暂按不表。

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从黄帝之后到殷商时期,这个时候的祭天流动也发生了变化,由单纯的祭天、地演化为了祭三皇五帝,关于三皇五帝的说法有良多种,其中有以XX氏为结尾的三皇,XX氏是一种族姓,这是一种部落首级的崇拜,让宗教信奉来辅佐政权是很常见的手法,或许三皇还有其他解释,但无论怎么样,此时的祭祀祭奠都以人为底本,说明了这种“神”具有人格,具有血缘传统。也就是说这种“神”具有“自私”的局限性,只应该荫蔽自己的子孙。

直至周朝建国后,正如前面所说,神具有人格,这样的神按理只会荫蔽殷商后人,周朝为了打破这种神权垄断,开始将三皇五帝的人格进行剥离,重新定义了神的属性,这样的神就成了全知全能无所不及的至高神,被称为“天”“天帝”“上帝”“昊天上帝”等等。这也建立了周朝政教合一的体系。而对至高神的崇拜也催生出了中国一个很重要的宗教文化儒教。

良多人以为,孔子是无神论者,由于他说过“子不语,怪力乱神。“,实在这是分歧错误的,不语的意思不谈,不谈意味着敬仰,孔子对于鬼神之事,向来是敬而远之。特别是《论语》中说过,”祭如在,祭神如神在。“意思是,祭祀祭奠祖先就像祖先真的在那里,祭神就犹如神真的在那里。表明的依然是尊敬的意思。

在儒教文化中,有一点非常重要,就是孝,曾子曾经问孔子,最大的孝是什么?孔子说,”人之行,莫大于孝,孝莫大于严父,严父莫大于配天。“

而这里的天,就是儒教的至高神,上帝。当时祭天,是最高的礼节,只有天子才配享有,所以孔子提出了,想要孝,就是在祭天的时候顺带祭祀祭奠自己的祖先。《孝经》里面就写了,”万物本于天,人本乎祖,郊之祭也,大报本反始也,故以配上帝“

由此也就大张旗鼓的拉开了中国祭祖文化的由来,但这里有一点需要澄清的是,此时的祭祖,依然以歌功颂德上帝为主,并且人不能向祖先讨要什么,只能向上帝哀求。

但是跟着后代时光的流传,特别是西方宗教传入中国后,将上帝一词挪用表示他们的耶稣,人们开始逐渐遗忘上帝的身份,而祭祖和祭天也开始分开,人们不再歌功颂德,而开始与祖提高前辈行交流,追思,祈求等等行为。

这样就愈来愈与我们现在清明上坟祭拜祖先,祈求祖先保佑相近了。

正犹如现在的清明上坟一样,你的两个同乡,其中一个死了,受到中国传统文化的影响,他会去祭祀祭奠故去的人,并且追思他们的过往,其中也满怀伤感之情。

谛深巨匠开示:如何做祭祀祭奠

群中有人问:清明节和十月一大众祭奠亡灵的节日应如何做。师父开示下:


坐下弟子及声闻众,空门无生死,因缘果报之相表有生死。若人不皈依三宝获修行果位,则不能于生死题目有知有解。


善知识,因缘果报有共业缘分,不共业缘分,和延续缘分,果报又有转缘为生之缘。其中延续缘分为生缘之加持缘分。譬如:有人死后转世为人,有亲人因善软心,孝顺心,慈悲心与其转世结处,行善祭祀祭奠,善祝愿,善追思,能令其转世因缘获得善加持。使其其生命体中少病少灾少恶。若有支属于其因缘结处诵佛圣号菩萨圣号,则能令其转世所获命体得佛加持,直消病灾横祸,并能使其不知不觉入空门受教。若有支属于其因缘结处,行杀供,盗请,或求其在天之灵护佑,其所获生命会得病灾、遇事不顺灾、破财遭盗灾等。此称恶加持。若于其因缘结处(或坟前或灵堂)烧香烧纸,能令转世生命,或鬼或神或人等等受有形报,或路遇有遗,或遇赌能赢,或遇事顺利等。若有人与其因缘结处顶礼膜拜则能于七日之内得转世之人与其以相应知趣见,并遇其现实之福报(或遇人帮忙,实则帮其之人乃前世父母。或有人梦中预示,帮其之鬼神,乃前世父母。若遇畜生救助,其畜生乃前世父母,等等。)譬如有人于父母灵前祭祀祭奠行礼,外出遇恶事,被人解救,或神奇出险,解救之人或神鬼,实乃前世父母转世之人之神之鬼等。。。。

是故善知识,当于修行道中,以己之功德回向十方众生。逢尘世节日,当于父母堂前多做礼敬。善者当知,十方众生乃累世累劫前世后代之父母。

善知识,祭祀祭奠亲人修行为最,祝坐下泛博声闻弟子早证佛道。每个人都会死,这是我们独一可以确信的事。在这样一个昏暗的条件下,怎么面临人生?

糊口就比如数据。数据的载体是没法永远保留的。光盘十来年,硬盘几十年,纸张几百年,石刻几千年。但只要你有心,数据本身可以永远保留下去。拷贝、复刻、拓本,两个载体对接,数据就会连绵不断地在新载体上永存。

逝去的人是已损毁的旧载体,我们是保留了旧数据的新硬盘。祭祀祭奠是重新回顾哪些数据,用共同记忆跨越阴阳之隔,帮我们打败时间。


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