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还是少年的时候，就曾读过《红楼梦》，可只是读了很少一点就读不下去了，感觉里面的情情爱爱是我所不适应的，一放几十年湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
近来，我在研究家谱时无意中发现《红楼梦》里面的人物可能与家族中先辈有所联系，所以就抽空写了一些文章，现陆续发表在这里，以供大家读阅，看有无可取之处湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
第55回：
且说元宵已过，只因当今以孝治天下，目下宫中有一位太妃欠安，故各嫔妃皆为之减膳谢妆，不独不能省亲，亦且将宴乐俱免湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。故荣府今岁元宵亦无灯谜之集。
这是说老太妃病了，皇帝和皇后因为“孝治天下”，所以要给她老人家祈福，诚心诚意地祈福湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
不光自己祈福湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，宫里人都得照做！
王公大臣们也要跟着学湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
贾府这样的勋贵之家也停止了一切娱乐活动湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
这突出老太妃很重要，地位之高来，也反映出她老人家病很重湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
第58回
谁知上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等皆入朝随班按爵守制湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。敕谕天下：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁。
贾母、邢、王、尤、许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭，至未正以后方回湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
这绝对是国丧的标准湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
看看明朝开国皇帝朱元璋给正宫马皇后的丧仪都定了哪些规矩?大概有“十六条”湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。《明会典》的记载如下——
3、文官一品至三品、武官一品至五品命妇，于闻丧之次日清晨，素服至乾清宫，具丧服入临行礼，不许用金、珠、银、翠首饰及施脂粉湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。丧服用麻布盖头、麻布衫、麻布长裙、麻布鞋。
8、自闻讣日为始，在京禁屠宰四十九日，在外三日湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。停音乐祭祀百日，停嫁娶官一百日、军民一月。
明朝和清朝制定的丧仪标准都比较细，，可就同类项来说，老太妃的丧仪在京城里的都入朝随班按爵守制，是按照规定来的，这个规定是定例湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。多大规格看文中“敕谕天下：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁。”
三者对比湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，老太妃的丧仪规格已经超越
明朝开国皇后、清朝皇帝的待遇湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
这老太妃绝对是个大大的人物啊湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈！！
清宫丧仪与禁忌
（2）禁忌
清制，皇帝大丧，宫中及在京诸王均须守制（即居丧守孝制度）27个月湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。在此期间，对守制者有种种限制与禁忌。如不得悬挂门符，不得张灯结彩，不得婚嫁，不得同房生育，不得作乐，不得欢宴及男不衣红、女不簪花等等。总之要停止一切喜庆活动。皇帝大丧又是国丧，在京文武百官及军民，27日内须摘冠缨、穿素服，每日至大行（死）皇帝牌位前朝夕哭临两次。
官员百日内不得作乐、嫁娶；军民百日内不得作乐湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，49日内不得屠宰，1月内不得嫁娶，……
纵观明清两代，有资格丧仪达到正牌皇后待遇的，且在正史中有记载的老妃子恐怕寥寥无几湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
查阅史料许久，予最终有了发现湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
因为，她的儿子在中国历朝历代皇帝皇帝中绝对是个“奇葩”湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。也只有他才能做出“冒天下之大不韪”的事。
红楼梦中的老太妃原型就是明朝嘉靖皇帝的母亲——慈孝贞顺仁敬诚一安天诞圣献蒋皇后湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
这老太太可不简单湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
年轻时守寡，做为王爷的老公早死，与儿子相依为命湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
好不容易天上掉下一个大大的馅饼湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，还正砸在头上——让他儿子过来当皇帝！！
可一听湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，怎么？让我儿子当别人家的儿子？我不同意！！
大闹了一场湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。群臣与正牌皇太后最终妥协。
老太太年轻时自己就有很强个性！所以教育出奇葩的儿子也有很强的个性就不足为奇了湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
这位老太妃还是一位作家湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，有大学问！
能写出让《女训》让大明朝的女人照着学习的母亲，自己的孩子当然首当其冲的要“孝”湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
纵观各朝各代，统治阶级大都将“孝”文化做为统治老百姓的工具湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。可就文中看，这个“孝”就有点过头了，偏执。
这就是“本朝以孝治天下”的由来湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。也是断定明朝时代背景的重要原因之一。
理由二:
《红楼梦》有一个细节，贾母等人入宫随祭是“末正”（下午2--3点）方回，一天入宫一次湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
清宫的丧仪，“皇帝大丧又是国丧，在京文武百官及军民，27日内须摘冠缨、穿素服，每日至大行（四）皇帝牌位前朝夕哭临两次湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。”
都是国丧，礼部要求当然是非常严格，不能有一丝纰漏，错了恐怕是要受到责罚甚至于重罚的湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
从要求诰命夫人进宫的次数这个小小的细节湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，可不可以推论故事背景是明代发生的？
细节决定成败湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈！
理由三:
贾敬去世湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，贾珍告假:
且说贾珍闻了此信，即忙告假，并贾蓉是有职之员湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。礼部见当今隆敦孝弟，不敢自专，具本请旨。原来天子极是仁孝过天的，且更隆重功臣之裔……
“天子极是仁孝过天的”
嘉靖帝在对待父母问题上的确是“仁孝过天”在此不做过多表述湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
“且更隆重功臣之裔”
嘉靖帝的重臣郭勋组织编写了一本今称之为《大明英烈传》的书，书里描述了大明开国皇帝朱元璋带领开国功臣们艰苦创业的故事湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。嘉靖皇帝很受感动，认为不能淡薄了功臣之后，所以就寻找开国功臣的后代予以封赏:
嘉靖中（十一年四月），今皇上以开国元勋子孙宜与国同休，诏封常之后玄成怀远侯，李之后沂临淮侯，邓之后继坤定远侯，汤之后贤灵壁侯湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。而诚意孙瑜，亦仍伯爵。甚盛举也。
——徐襄阳西园杂记
这仍然与《红楼梦》文中呼应湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
理由四:
2.老太妃的陵寝位于孝慈县，而蒋太后谥号“慈孝贞顺仁敬诚安天诞圣献皇后”湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
百度百科:
孝慈的意思是指对上孝敬，对下慈爱湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。孝敬父母、慈爱子女、亲善兄弟姊妹，这不仅是我国传统道德规范的一个重要内容，也是中华民族传统美德之一。
朱元璋的正牌皇后——马皇后死后就被尊称“孝慈高皇后”湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。马皇后品性很受朱元璋的敬重，朱元璋对其感情很深，她死后明太祖后宫再无皇后。
孝
慈
”也
是
三
皇
五
帝
中湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈我们中华民族道德模范“舜帝”
闻名于世的高贵品德湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
蒋太后的谥号“慈孝贞顺仁敬诚安天诞圣献皇后”，是嘉靖感觉无已表达对其母的爱戴和怀念，起了一个和“开国皇后”几乎一样的尊称，来表达自己的感情湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
孝慈县湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，
慈孝
贞顺仁敬诚安天诞圣献皇后湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，“慈孝”，“孝慈”
不就是一个意思嘛湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，就是位置颠倒了一
下
而
已湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
理由五:
再就是“国孝”，全国都得为她老人家祭奠，并且有司还列出条条框框，大家都得遵守湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
大观园里的诰命夫人们每天都得进皇宫随祭，包括地位非常高得贾母（后文有交代），然后她还得花费一个多月时间给老太妃送葬湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
老太妃身份绝对不简单吧湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈！
理由六:
大偏殿湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。按说老太妃停灵照国葬标准怎么得在“圣母殿”之类的高大上，可著者却又用了“春秋笔法”——“大偏殿”（某人曰，非是大偏殿，恐怕是“大正殿”矣，如人皆认其偏，恐让著者带汝沟里）。
实际上湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，蒋太后棺椁是停放在慈宁宫！自嘉靖朝到清朝几百年为止都是最显赫的宫殿！
康熙大帝的祖母孝庄老太后也是死在慈宁宫湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，与蒋太后可有一比！
有意思吧？湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈！
慈宁宫是明朝嘉靖皇帝为其母蒋太后所建湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。历时两年建成，可惜蒋太后住了没几个月就去世了。此后这里便成了太后宫，明朝后期几位太后、太妃曾住于此。
李燮平（古建专家、故宫博物院研究员）告诉记者，到了清代，慈宁宫出现了一幕有趣的景象，成了太后不敢住的太后宫湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。原来，清代最有影响的女性之一孝庄皇太后曾在慈宁宫居住至去世。此后的太后、太妃们都觉得自己的身份有点“压”不住这座令人敬畏的太后宫
这里的“大偏宫”有点暗喻，恐怕是说这个国葬标准有点高，远超按照正常的太后丧仪标准，超规格了（著者恐怕有点嘲讽意味）湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
还有也与嘉靖、蒋太后母子凭空捡了一个的“皇帝宝座”，和大明最高标准的“皇太后宝座”，“卸磨杀驴”，嘉靖皇帝刻薄寡恩、单方面偏执的对其父母过分的“孝”有关系湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
（蒋太后的老公是个外放的番王，没有做过皇帝，她也只是个番王的夫人，没有做过一天的皇后湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。可她凭借着“母凭子贵”，以绝对实力力压正牌的张太后。
而张皇后和朝廷的一些大臣是选择、扶持嘉靖的恩人湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，可嘉靖对他们在登上皇位之初还算礼遇有加，在成年掌握了大权之后就对这些“恩人”“弃之如履”，秋后算账，如文官领袖首辅杨廷和被削官为民，忧郁而死；武将领袖翊国公郭勋被捕入狱，凄惨而死；最后连正牌的皇太后——张太后也在冷漠中而死，其娘家两兄弟也家破人亡……
（看来著者对皇家并不感冒湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，并不是绝对的保皇派）
谁知上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等皆入朝随班按爵守制湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。敕谕天下：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁。贾母、邢、王、尤、许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭，至未正以后方回。在大内偏宫二十一日后，方请灵入先陵，地名曰孝
慈县湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。这陵离都来往得十来日之功（某曰:此处恐怕是指按当时的正常速度，不是运送棺椁的速度），如今
请灵至此湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，还要停放数日，方入地宫，故得一
月光景湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
理由七:
3.红楼梦中提到“这陵离都来往得十来日之功”，“故得一月光景”湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
按照著者的“春秋笔法”，我们不妨按照“”往来二十之功”，“故得二月光景”看看湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
（某人再曰:不要把《红楼梦》当做正宗的历史书来读湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，“春秋笔法”可不是正经八百的写法，说一可不一定是一（也有例外，以后再叙），
‘真亦假处假亦真湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，无为有处有还无’，特别是时间的表述）
文载:
1538年（嘉靖十七年）十二月初四日，其母章圣蒋太后去世后，他决定将圣母梓宫南诣，与父陵合葬，并决定躬至显陵，亲临调度湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
显陵位于湖广布政司安陆州，从嘉靖十八年二月二十六开始出发，三月十二日到达承天府兴王旧坻，三月二十四日离开家乡，再返回京城来回大约总共正好两个月左右湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
这与推测的所需时间相符湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
嘉靖的大队人马走了十天，从北京故宫到湖北钟祥的陵寝高德地图显示大约2300里，每天大约130里（不过跟红军当年一昼夜走了240里还是有差距啊）湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
看来嘉靖爷是个急性子湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，人多马快，路桥早已耗巨资和人力物力修好，中途并不停留，只是一门心赶路，性情中人啊！
嘉靖归来:四月“壬子五更，出候驾，居守来迎如仪,自宣武门入,过大明门,旭日东升,而车驾还官矣”湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
“是行也,往返凡六十曰,驿路五千四百余里云”湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
从故宫到清东陵250里，到清西陵300里，照嘉靖的速度很快就到了湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。这与书中不符啊，所以这大清朝的老太妃就跟贾府扯不上关系了。
红楼梦中一直推崇“本朝以孝治天下”，可以说“孝”贯穿了嘉靖朝，从刚进北京城开始，到为其父母加封谥号为止尤为突出湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
为了不做别人家的名义上儿子，宁愿不做皇帝，为了父母的封号可以“血溅左顺门”湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
大家可以参看一下嘉靖对他父亲的“孝”，母亲的“孝”的描述，就会明白这个“孝”可不是光凭口说说，而是真刀实枪的干出来的湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
以孝治国湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈，名不虚传！
单纯论“孝”，从孔子提出“百善孝为先”开始，恐怕各朝各代为了稳定社会秩序，统治阶级都提倡“孝”，这也是孔孟思想受到尊崇的原因湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
可唯有嘉靖一朝更为突出，“以孝治天下”，不仅仅身体力行地学，还要大张旗鼓地干，为了达到目的，不惜与群臣为敌，与天下人为敌湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
这个谁能做出来湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈？？
仁”、“孝”是汉族文化的精髓所在，孔孟思想传承数千年，汉族人收益最多，最大（当然也受害最深）湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
正所谓“十年树木，百年树人”，不说满清开国时单方面对汉人的屠杀，就说深厚的文化底蕴、文人的政治地位就是它远远不及明朝的湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
窃以为，《红楼梦》的作者应该是明人，最多算是明末清初的遗老遗少湖北祭祀祭奠祭扫祭英烈。
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