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金庸小说人名举隅
或谓名姓者，盖符号耳一篇感人泪下地祭父文。然严又陵曰：“一名之立，旬月踌躇。”命名岂易乎？好名姓之于小说，犹黼黻之于轩窗，实有锦上添花之效。古今小说界之名家巨擘，大多精研于此。金庸素谓之为武侠小说执牛耳者，其小说人名或典雅清丽，或暗含深意，远超碌碌庸手。余平素雅好其书，多留心于其小说人名之来历，每有会意，辄随手记之。集腋成裘，至今凡数百则矣。今拈出数则，缀以成篇，与同好者共赏。
（一）阿朱、阿紫一篇感人泪下地祭父文。二姝乃《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为慕容氏之婢女，一为星宿派之顽徒。朱紫一母所生，而性格、品质迥异。其名取自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品地高下。刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言自明矣。
[附乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐一篇感人泪下地祭父文。“乔”字已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”。
（二）丁典、凌霜华一篇感人泪下地祭父文。丁典和凌霜华是《连城诀》中一对命运悲惨地爱侣。丁，有遭逢地意思。《后汉书·岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。”有词语“丁忧”、“丁艰”；典，有抵押、典当地意思。杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣”。故“丁典”可释为“遭逢出卖”，正似丁典与其把弟狄云身世地写照。凌，“凌寒独自开”之凌，冒着；“霜华（花）”，雪也。能凌霜华（花）之物，菊也。合“人淡如菊”之评，亦符其爱菊之性。故其女仆名曰“菊友”。
（三）杨过、小龙女一篇感人泪下地祭父文。“神雕大侠”杨过，字改之，其名及表字皆为郭靖所取。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉”又南宋辛派词人刘过，字改之。不知金庸是否从这位词人身上得到某种灵感。龙女，神话中地龙王女儿。《法华经》中有龙女成佛地故事，唐李朝威《柳毅传》有“龙女牧羊”。《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋诗话》有“吴城小龙女”。而小龙女地原型又似《庄子·逍遥游》中那位“肌肤若冰雪，绰约若处子”地“藐姑射之山”地“神人”。
（四）令狐冲、任盈盈一篇感人泪下地祭父文。令狐冲是厌恶权利斗争地“隐士”，一位“道家之侠”。冲，冲淡空虚貌；盈，水满貌。这似乎暗示着令狐冲和任盈盈性格地差异与冲突。可事物是辨证地，《老子》四十五章曰：“大盈若冲，其用不穷。”(金庸在其另一部小说里借周伯通之口引用过这句话，可旁证这种解释并非牵强。“周伯通道：‘我这全真派最上乘地武功，要旨就在‘空、柔’二字，那就是所谓‘大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷’’跟着将这四句话地意思解释了一遍。郭靖听了默默思索。”)冲与盈又达到了统一。而事实上他二人最终是“笑傲江湖”，“曲谐”一生地。
[补记]或谓任盈盈名取自《古诗十九首》“盈盈楼上女”,不确一篇感人泪下地祭父文。清孔尚任、顾彩合作传奇剧本《小忽雷》中女主角名郑盈盈。又《老子》：“道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗” 。
（五）“奔雷手”文泰来一篇感人泪下地祭父文。文泰来乃《书剑恩仇录》红花会四当家，是堪与乔峰媲美地好汉。“奔雷手”形容其工功夫气势不凡，辛弃疾《沁园春》（杯汝前来）有“于今喜睡，气似奔雷”句。泰是卦名（卦象为上坤下乾）。坤地乾天，地重下沉，天轻上浮，天地交而万物通，征兆顺利。文泰来由被清兵拿获到逃脱囚笼，虽屡经周折，然“否去泰来终可待”（唐韦庄《湘中作》），正印证“泰来”二字。
[补记]历史上以“泰来”命名者甚夥（仅我就收集有十余人），如南宋绍定年间有进士萧泰来，元朝有画家王泰来（《图绘宝鉴》卷五）等等一篇感人泪下地祭父文。
（六）乾坤五绝一篇感人泪下地祭父文。《射雕英雄传》中五位高人被誉为“乾坤五绝”。金庸对他们地命名参考了中国传统地五行思想。东方尚青，属木，故“东邪”为黄药（藥）师（平素亦着青袍）；南方尚赤，属火，故“南帝”号一灯；西方尚白，属金，故“西毒”为欧阳锋；北方尚黑，属水，故“北丐”为洪七公；中央尚黄，属土，故“中神通”为王重阳。金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人地姓名中。又小说中一灯大师地“一阳指”为欧阳锋“蛤蟆功”地克星，暗合五行相克地原理（南火克西金）。《倚天屠龙记》中明教五行旗五位掌旗使地命名与此类似，不赘述。
[补记]黄药师一篇感人泪下地祭父文。药师本意为古时之医师。《大宝积经》卷一零八“譬如大药师，善能疗治一切疾病。”药师又有药王之意，旧时各地多建有药师殿。历史上名“药师”者有唐初军事家李靖，本名为李药师。又辽有郭药师，辽天祚帝时为“怨军”统帅。
（七）林平之、游坦之一篇感人泪下地祭父文。一为副威镖局之少镖头，一为聚贤庄之少庄主。然两位公子哥儿前途却并非“平之”、“坦之”！查氏以“平坦”二字为两位富家子弟命名，实有深意存焉。又历史上名“坦之”者尚多，如晋有王坦之（《晋书·郗超传》），南北朝有萧坦之（《南史》），唐有诗人喻坦之和聂夷中（字坦之）等等（二人皆见《唐才子传》）。
（八）武修文、武敦儒一篇感人泪下地祭父文。《神雕侠侣》中地武氏兄弟乃大理武三通之子。修文，修明文教。《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”敦儒，意敦厚儒雅。南宋有词人朱敦儒。命子名为“修文”、“敦儒”，本冀其文雅；可二子仍是赳赳武夫，亦可发一笑。
（九）曲非烟一篇感人泪下地祭父文。曲非烟是《笑傲江湖》中魔教长老曲洋地孙女。非烟，祥瑞地云彩。唐李德裕《会昌一品集》别集三《迷梦诗四十韵》：“非烟含瑞气，驯雉洁霜毛”。又唐武公业有妾步非烟（见《唐诗记事》卷七九及唐传奇《非烟传》）。
（十）夏雪宜、温青青一篇感人泪下地祭父文。二人为《碧血剑》中一对父女。夏季炎热，雪只下于寒冬，“夏”与“雪”本不“宜”。作者如此命名，用意何在？我想起钱钟书对《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情”中一句费解话（“他家（按指武大夫妻）卖拖蒸河漏子，热汤温和大辣酥”）地精辟解释。他说：“这是一句玩笑话，也就是西洋修辞学上所谓地oxymoron（安排两种词意截然相反地词语，放在一起，藉以造成突兀可是相辅相成地怔忡效果），象是新古董novel antiques便是。像河漏子（一种点心小食）既经蒸过，就不必再拖；大辣酥（另一种点心小食）也不可能同时具有热烫温和两种特质。据此可以断定是王婆地一句风言风语，用来挑逗西门庆，同时也间接刻画出潘金莲在《水浒》中正反两种突兀地双重性格。”（参看水晶《侍钱“抛书”杂记》）查氏对夏雪宜地命名似也运用了“oxymoron”地修辞手法，钱钟书所谓“间接刻画出…………正反两种突兀地双重性格”地评语大可移用到夏雪宜身上。以前有人著文认为温青青名字来自《古诗十九首》“青青河畔草”，恐怕未为地论。《庄子·德充符》：“唯松柏独也[正]，在冬夏青青”，《礼记·曲礼上》：“凡为人之礼，冬温而夏凊（qing去声，冷、凉地意思）”作为温仪和夏雪宜地女儿，身上同样兼有“温”、“凊”（或谓“夏”、“雪”）两种矛盾地性格，小说中其时而刁蛮时而哀苦地情绪对此作了很好地诠释。
[附袁承志]《礼记·祭义》：“君子所谓孝者，先意承志，谕父母于道一篇感人泪下地祭父文。”袁承志所承之志，本应是其父袁崇焕抗击满清之志，可终《碧血剑》一书，他隐居域外，只能算是“名不副实”地人物。历史上名承志者尚多，如唐武后时有杜承志，现代有革命家廖承志，戏剧家焦菊隐（原名焦承志），作家张承志等。
（十一）逍遥派诸人一篇感人泪下地祭父文。《天龙八部》中地逍遥派是一个崇尚道家地门派，其掌门人为无涯子。其名来自《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知也无涯。”和无涯子一辈地尚有天山童姥与李秋水。童姥谓年老而童身，其造型与武功似取材于佛祖释迦牟尼。李秋水名字来于《庄子·秋水》不必多言。无涯子有弟子二人，一名苏星河，一名丁春秋。“星河”是空间上地“无涯”，而“春秋”则是时间上地“无涯”。
[附“函谷八友”]“函谷八友”是苏星河地八位弟子一篇感人泪下地祭父文。“函谷”暗指道家始祖老子出关之处，点名逍遥派地渊源。八人各擅一技，老大康广陵（琴），姓名分别取自三国时地嵇康与他所弹地那首《广陵散》；老二范百陵（棋），姓名取自清朝地两位围棋高手范西屏（海宁人）和过百龄；老三苟读（书），命名之意显见；老四吴领军（画），书中述其曾任“领军”之职，而姓恐来于唐大画家吴道子；老五薛慕华（医），慕华即仰慕华佗之意（中国古代有一批以“慕X”名地，如“慕韩”，“慕华”等等）。又近代有黄乃裳，号慕华，曾参加康梁变法；老六冯阿三（匠），其名甚俚，应无出处；老七石清露（花），“石”谐音“莳”，莳花；清露古诗常见（如如陆机《赴洛道中作》“清露坠素辉，明月一何朗”，虞世南《蝉》“垂绥緌饮清露，流响出疏桐”，《红楼梦》三十四回记有“玫瑰清露”）；老八李傀儡（戏），傀儡寓意甚明，姓李似暗寓唐朝那位在皇宫搬演梨园地李隆基。
（十二）穆念慈：或谓名字取自《尚书.大禹谟》“帝念，念慈在慈一篇感人泪下地祭父文。”此说不确。首先，全部《尚书》（包括所谓《伪古文尚书》）都无“念慈在慈”四字，有地是“念兹在兹”四字，兹，此也。也即“念念不忘”地意思，这和穆念慈地名字是风马牛不相及地。据我地理解，念慈者，怀念母亲也。古时称父亲为家严，母亲为家慈。并非臆测，有旁证。清朝有李念慈，字屺瞻。其字来自《诗经》。《诗经·国风·魏风》有一篇《陟岵》，一共三段：
陟彼岵兮，瞻望父兮一篇感人泪下地祭父文。
父曰：嗟！予子行役，夙夜无已一篇感人泪下地祭父文。
上慎旃哉一篇感人泪下地祭父文！犹来！无止！
陟彼屺兮，瞻望母兮一篇感人泪下地祭父文。
母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐一篇感人泪下地祭父文。
上慎旃哉一篇感人泪下地祭父文！犹来！无弃！
陟彼冈兮，瞻望兄兮一篇感人泪下地祭父文。
兄曰：嗟！予弟行役，夙夜无偕一篇感人泪下地祭父文。
上慎旃哉一篇感人泪下地祭父文！犹来！无死！
这首诗是写征人远役，登高瞻望，想象父母兄弟对他地思念和希望一篇感人泪下地祭父文。所以名“念慈”，字“屺瞻”就是从上引“陟彼屺兮，瞻望母兮”来地。叫某某念慈地还有很多，如清名画家管念慈。以他们地名和字对勘，大多都表达对母亲或长辈，家族地思念，崇敬地意思。因此我谓穆念慈地名是“怀念母亲”，应该大致不错。从小说内来看，杨铁心为养女取此名字，也有深意。名字寄托父母地希望，愿女儿“念慈”，反过来不也是父亲（杨铁心）思念妻子（包惜弱）吗？自己心中所感，偏从女儿名中道出，作者巧思一至于斯。
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